一切用以说明神的话并不能满足我们的心。我们只能领会却无法表达的关于神的事情正是我们每个人所需要的事情，只有它能给予我们生命。

可以解说的“道”（智慧、理性）就不是永恒不变的“道”；可以称呼的“名”（存在）就不是永恒不变的“名”。

（原文：道可道，非常道；名可名，非常名。 ）

老子

我们的内心有个涵括天地万物的“存在”；它是一种不具形体的存在。有人称它的特质为智慧，为爱。可是这个“存在”本身是没有名称的，它是一种远在天边同时又是近在咫尺的存在。

神是无穷无尽的“存在”，它在我们里面向我们要求正义。

安诺德

神就是我们知道我们本身只是其一部分的那个“整体”。

不断质问神在哪里是很愚蠢的。神就存在于整个自然界以及每一个人的心中。虽有各种不同的信仰，神却只有一个。若人不了解自己，又如何能了解神？

这个世界曾经是没有我存在的，而有一天我来了，我之来到此世并非我的意志使然。同样的，现在这样存在着的我也不知何时又要消失，这也不是我的力量所能左右的。我是靠着在我之前就存在于天地的，在我之后仍然存在的，而且远比我强大得多的全能的力量才开始存在的，也是靠着这个力量继续我的存在。虽然如此，我却听到有人说我们称之为神的东西在天地之间是绝对不存在的。

拉布吕耶尔

有两种人认得神：一种人是具有谦逊之心，对受轻视且身份低微的人怀有爱心者，不论教育程度之高低，他们同样都认得神。另一种人是无论碰到任何障碍都有法突破，具有发现真理的足够智慧 者，他们也认得神。

巴斯噶

如果一个人从生下来就一直被关在装着磨石玻璃窗的房间里，那么他很可能把太阳称为磨石玻璃，也就是说，他会以将阳光引进房间的唯一物体之名来称呼太阳吧。同样的，福音书把神称为爱、或智慧、或悟性，也是因为这些至高之情或至高的能力被认为是唯一能带来神的启示，因此就以这些名称来解释神了。

只有走出幽闭的房间，被囚禁的人才能分辨太阳与接受太阳的玻璃窗之不同。同样的，只有解除肉体的束缚、物质的束缚，人的心灵才能与神的本质合而为一。

但是在解除肉体束缚或物质束缚的过程中，一个人如果对自己的理性有最高评价，他就会认为神就是理性，而把神称为理性了。如果评价最高的是爱，则称神为爱。

至于那些既不相信自己的理性亦不相信爱的人，其必然结果是盲目且绝对地相信种种个性的权威，于是把个性或某某人当成神了。

斯特拉霍夫

人对神的了解随着他一步一步走近神而不断改变。