死正在等待着我们每一个人——没有比这更确定的事实了。虽然如此，平常大家都好像没有死这回事似的生活着。

我们的整个人生是否随着肉体的死亡而终止？这是一个无比重要的问题，但只有极少数的人会去思考这个问题。想想看，我们是否相信生命的永恒性？我们的行动是合理的还是荒唐无意义的？所有合理的行为应该是以相信生命的永恒性为基础的。

因此，我们最先要努力的就是去探究并了解人生确实有永恒不灭的东西存在，有些人一辈子都在为这件事而努力，并且真正有所领悟。

另有一些人对于永恒性抱怀疑态度，并且很严肃地为自己的怀疑受苦。这些人不惜一切不知疲惫地探求真理，认为这是自己生命 中最重要的事。

但也有人从来不去想这些事情，对自己关系重大的问题他们竟如此漠不关心，这是很让我惊奇也很让我焦急的！

巴斯噶

如果这个世界的种种苦难是无可救药的，是结不了善果的，那么这个世界是多么的可怕！这个世界就只是为了让人类在精神上和肉体上受苦而设置的一种邪恶组织了，也只是个无法形容的不道德的世界了。因为这样的世界并不以将来的善与幸福为目的，它只是徒然无目的地行恶。其结果，只是让世人产生苦恼。这个世界的规则是狡猾的，希望是骗人的，道路是充满诡计的。

自从我们生下来的那一刻世界便打击着我们，便在我们所有幸福的杯子里掺进苦汁，死对我们又是显得那样的恐怖，因此假如没有神与不朽（永恒），大家对人生感到厌恶便是理所当然的。这种厌恶是由这个世界所存在的秩序——其实毋宁说是无秩序而产生，或更正确地说是由可怕的道德上的混乱而产生。

但只要有神与永恒存在，一切都会不一样，我们就能在恶之中看到善，在黑暗中看到光明，希望将驱走绝望。

上面两种假设究竟哪一种较可靠呢？无论如何人是一种具有道德的存在物，人无法满足于眼前的不完善，而人也总能找到一条解决冲突矛盾的道路。假如没有神也没有对未来生活的期望，人就非 得诅咒这个世界以及自己的生命不可。反之，如果神与未来的生活是存在的，那么人生本身一定是幸福的，这个世界就会是个完成道德律的世界，也是个不断增进幸福与神圣感的世界。

伊拉思摩斯

人对自己的生命了解得越深刻，越难以相信死亡所含的破灭性。

我们常常努力去想象死亡以及死亡之际的变化，但这和想象神的形象一样是完全不可能的事。我们只能相信死亡也是和一切由神产生的东西一样，是属于一种“善”。

存在于人类内心的各种感觉和领悟的根源，无论如何，一定是一种神圣的东西，因此一定也是永恒的东西。

西塞罗

从未认真思考过死亡的人才不相信生命的永恒性。