出生与死亡是两个界限，而在超越这两个界限的彼方却存在着某种相同的东西。

人能活得高贵也能活得卑贱，同样的，人可以死得高贵也可以死得卑贱。人具有以虽经不起外界种种诱惑却抗拒死亡为最高天命的自我，但这个自我毕竟会因而感到羞耻和痛苦。另外还有一个为完成神圣天命而身心借神的生与爱而发出光辉的自我，这个自我就像优秀的劳动者不但为自己的工作运用自己的工具，并且聪明运用一切天赐的材料；这样的自我到时候又能平静地将工具与材料放下，绝不因其他外来的目的而使自己变质，而能顺着天意自自然然地走向另一个世界。

卡本特

我想死后那种非现实情况与我未出生前所在地方的状态是一样的；那绝不是一种冷血状态，因为冷血还是具有感觉的可能性，但那是一个什么都不感觉的状态。

我是否进入这种状态，但“自我”或“状态”的字眼已不适于表达已经在那里面的我；我认为完全平衡的永恒的人生该是如此；我也认为人无论生或死都是很好的。人存在于斯、期待于斯，凭着智慧行动是我们的义务，因为我们想抓住整体是不可能的。

李希登堡

当我们心里在为有意义的事而忙着的时候，“不朽”的问题并不引起我们的兴趣；这时候觉得一切都很好，而且相信未来也会很好。对我们而言，重要的事情是对未来的信心，相信未来更好的世界；但这并不意味着相信在我们之前还有几百万年、几千世纪的时间，而是相信在未来的日子我们将获得更多的平安与和乐。

我们活着时我们的心是埋葬在我们的肉体中，但当我们死的时候心便复活。

赫拉克利特

并没有“死”这种东西，有的只是我们已经经历的以及将要经历的，而且是越来越好的经历过程。

人的心灵并不会跟着肉体一起完全死亡；心灵会有某种永恒的东西留下来。

斯宾诺莎

我们并没有必要去推测死后将会发生何种现象这一类的问题。重要的是努力顺从神的意志而生活；神的意志是我们凭自己的理性可以在心中意识到的。

西塞罗

弥尔顿