爱自己肉体上的“自我”，等于把对神的爱糟蹋了。而爱自己内在与其他所有人内在都存有的那唯一相同的东西，指的就是对神的爱。

“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”

马太福音22:36～40

支持每个人活下去的并不是因为他会独自思考，而是因为发现每个人心中都有爱的存在。

神似乎不喜欢人零零散散自顾自地活着，因此神并不启示我们各自只为一个人所需要的东西而活；神喜欢的是人类结合成一体而活着，因此神启示我们的是对我们自己和对别人都同样重要的东西。

世人或许认为自己是在为自己的每日工作活着，事实上大家是为了爱而活着的。假如人的心中没有爱，也就没有一个婴儿能够长大，人类也就无法延续下去了。

每个人都因爱而活着。而对自己的爱是死的开始；对神与人类的爱却是生的开始。

假如不能原谅兄弟，也就是不爱兄弟。真正的爱是无边的。而且如果那是真正的爱，也就没有任何无法原谅的侮辱存在。

神就是爱。住在爱里面也就是住在神里面，神也就住在他里面。从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，而且神的爱也得以在我们里面完成了。若有人说他爱神，却恨自己的兄弟，这是在说谎；因为连身边的兄弟都不能爱的，又如何能去爱那看不见的神呢？弟兄们啊，我们应当彼此相爱；因为凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神；因为神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

约翰一书第四章

只爱我们所喜欢的人，这种爱不能算是真正的爱。真正的爱是对存在于别人心中也存在于我们自己心中的那同一个神的爱。由于这种爱，我们不但能爱自己的家族，爱那些也爱我们的可亲的人，同时也能爱凶恶可憎的人。我们若想这样爱每一个人，我们必须记得我们所交往的人，他们也像我们爱自己一样爱他们自己；而且记得他们心中与我们心中存在的是同样一个神，若能如此，我们就晓得应该如何去对待他们了，也因而能去爱他们了。当我们能如此去爱的时候，会比只爱同时也爱我们的人带给我们更大的喜悦。

爱并不是我们生活里自自然然就产生的东西：爱是结果，不是原因。爱的原因是我们的一种自觉，即自觉到存在于自己里面的神的根源（精神的根源）。是由这番自觉来要求爱、产生爱的。