基督话中的真理是连幼小儿童都能懂的，非常简单明了的东西。只有那些装作基督徒或自称基督徒而实际上其行为又不配称为基督徒的人才不懂得这番真理。

佛陀说：“已经开始过灵性生活的人就等于把光带进幽暗屋子的人，黑暗即刻被驱散了。只要坚持这种生活，你们的内心一定能成为一个光明世界。”

从基督所谓的“因富贵而淫乱”的状态脱身的民众，要求天父的只是和天父给予“也不种也不收的天上飞鸟”同样多的东西，而以如此少许食物维持每日生活就满足的民众，和其他许多为尘世种种欲望而烦恼的人比起来，他们过的是更为真实更为真心的生活。 因此种种勇敢行为或自我牺牲只有从他们之中去发现去寻求。若舍弃民众，重大任务将如何履行？民族的力量与尊严将从何而来？当一个民族走向衰亡之际，让它更新复活的不是民众是谁？假如一个民族已病入膏肓，势必替代枯枝的新芽若不发自民众，究竟要发自何处？正因为如此，基督才走向民众。民众也因而在基督之中认识了神，称他的名，服从他的力量，宣扬他的力量。贵族、僧侣、学者诅咒并杀害他。尽管这些人狡猾又残暴，尽管他们执行死刑，基督却在民众之间获得了胜利。民众在世界上建立起基督的王国，基督的精神将在民间发展。因发现自己的末日已经迫近而感到恐慌的暴力强权将真正成为过去，民众将开始他们的新生活。

拉梅内

我们必须对两种同样都具有危险性的迷信有所警惕。一种是告诉我们神的本质能以语言来表现的神学家之迷信；另一种是认为神的力量得以科学的剖析来说明的科学家之迷信。

罗斯金

基督给我们的最后戒律表明了他全部的教诲：“像我爱你们一样互爱吧。假如你们能互爱，所有的人就会明白你们是我的弟子。”

基督只说“假如你们互爱”，而不说“假如你们信这个信那 个”。信仰随着经验或知识的进步而进展而变化。信仰与时间息息相关，它随着时间而变化。但是爱与时间无关：爱是不变的，是永恒的。

我的宗教是对所有生命的爱。

柯鲁德夫斯基

为了体会基督精神，仅消除自己的邪念是不够的。

拉梅内

蒙田