把生活的本质摆在精神上而不是物质上，一个人才可能是自由的。

一个奴隶若满足于他的现状，他便是双重的奴隶（包括肉体与精神）。

人的为恶，其实是对他自己而为，他并不能将恶加到别人身上。你来到世界上为的并不是行恶，并不是跟别人共同犯罪，而是为了怀着善心助人，并从中寻找幸福。

你要晓得也要记得：一个人的不幸是他本身的罪恶；因为神造人是为了让人幸福，不是让人不幸的。

神赐给我们的东西之中有一部分完全交给我们自己来处理，那就好像是我们的所有物一般；而其他部分则在我们的能力之外，是不属于我们的。握权柄、施暴力、掠夺……这些都不是属于我们的，但任何人任何事物都阻碍不了的，都加害不到的东西便是我们的所有物。神并不是我们的敌人，神有如我们的好父亲；神所不能给我们的只有那些不能给我们幸福的东西。

因此，圣人所关心的只是实现神的意志，他在心灵深处这么说：“神啊，假如你希望我继续活下去，我就奉你之命活下去，而且守护你在我的所有物中所赐的自由。”

他也这么说：“假如你并没有要立刻召我回去，我就按照你的意思活下去，而且以服侍你为目的。等到你命令我死的时候，我就像仆人服从主人的命令那样退出这个世界。但是我还停留在世上的时候，我愿听从你的指示生活。”

艾皮科蒂塔斯

让自己的自由丧失，等于是背叛自己的本性，并背叛神的命令。

马志尼

和平本来是人类极大的幸福。但如果和平是由奴隶制度而获得，那就不是幸福，而是不幸。和平——是以承认每个人的权利为基础的一种自由。奴隶制度——是人的权利之否定，人的基本价值之否定。我们必须尽一切力量来消除奴隶制度，以获得真正的和平。

西塞罗

你必须记住：若有人改变你的想法，改正你的过失，跟随他吧，如此你将更接近自由。

奥勒留

只有遵从灵魂所能自由接纳的那个“大根源”之内在动机而行动的人，我才称他为自由的人。还有不为习惯所束缚，不以旧道德为满足，不拘限于特定法则之中，能忘掉过去，倾听良心的声音，并为了能接触更新更高的问题而喜悦的人，我也称他们为自由的灵魂。

柴宁

以维护自由为目的的义务才是真正的义务；能带给我们自由的知识才是真正的知识。

没有中间的道路——不是当神的仆人，就是当人的奴隶。