对生命的永恒性具有信仰的心比较容易过善良的生活。

违反人生法则的人认为自己的生活将随着死完全终结；这样的人具有行万恶的倾向。

佛陀

在我们的灵魂之中存在着真理与永恒不灭的种子，那是在我们的良心之中，它的活动之一是预感死后的报应。它也存在于我们的理性之中，它知道为达自己的目的，仅有我们在此世的生命是不够的。这一个种子也存在于我们对幸福的渴望中，这一份渴望是强有力的，只有这个世界是无法让它满足的。这一个种子也存在于我们对道德与善的爱之中；当我们培养这一份爱，人生的理想境界也将在我们的内心中觉醒。

柴宁

假如人的灵魂是无形的，那么肉体死后它应该还继续存在吧。假如这是可能的，神的存在便是可说明的了。这个世界总看到恶的胜利和善的受压迫，对我而言，这是人的灵魂之非具体性的唯一证据；而这个唯一的证据已足以解决一切疑难。存在于这个世界中的这种矛盾迫使我去求解决，我会对我自己说，是的，一切并非随着死亡终了，一切并不因死而定形。是的，我从自己所犯的罪也可以感觉到这些。人在这个世界上，可以说生命只活了一半，更高的灵魂的生活将随着死亡而开始。

但在怎样的情况下这种生活才存在呢？这我是不知道的，我的头脑受到限制，对无限的情况是无法了解的，我是否能有所信仰，有所否定呢？我虽然知道我的灵魂会在肉体之后留存，但我并不知道它是否永远存在。我知道肉体有一天会完全耗损，但我无法想象自己的思想有一天也会毁灭。而且因为我无法了解它究竟会是怎样一种毁灭法，因此也不得不认为它是不死的东西。

卢梭

假如神存在，未来生活存在，那么真理和道德亦须存在。而人的最大幸福也就在为获得这些东西所做的努力中。人不能不活着，人不能不爱；我们也不能不相信我们不仅活在地球上的一端，而且也活在万物之中——过去如此，未来也如此。

当一个人意识到自己并非出生物，而是恒常的存在物（过去如此，现在如此，未来该也如此），他才能意识到自己是不死的。

人只有在如下的情况才能相信自己的永存不灭：即了解到个人的生命是不能单独存在的。必须融入世界全体的生命，融入这个永恒的大波浪中。

许多念头围着死亡空转是无益的，重要的是在知道自己有一天会死的情况下生活。如此，人生的一切将变得有尊严，有意义，变成真正喜悦的、能结果实的东西。知道自己有一天会死，我们就不得不有条不紊地工作，因为我们不知道死亡什么时候会来中断我们的工作。而且知道自己有一天会死，就不能不去做对人生所必要的，亦即对神所必要的事。而当我们在努力工作的时候，生活也就充满着喜悦，也不再对死亡徒怀恐惧。也就是说，对死亡的恐惧将随着生活的改善而逐渐消失。

相信生命不是随诞生而开始，不是随死亡而结束的人，比不了解也不相信这件事的人更容易把生活过好。