对自己以及别人内在价值的认识，与屈从、庇护、施恩这类事情是不能两立的。

每一个人都可以要求别人对自己的尊敬，同样的，我们也有尊敬邻人的义务。

任何人都不该成为别人的工具或目的，人的尊严便存在于此。任何人都不该为任何代价出卖自己（那是真正背叛了人的尊严），同样的，人也没有权利拒绝对万人应有的尊敬；也就是说，每一个人都有义务去认识作为一个人所应有的尊严。也由于如此，我们非对每一个人表示这份尊敬不可。

康德

有权阶级考虑劳动阶级的幸福时都采取一种温情的庇护方式，这种方式比公然表明的轻蔑更侮辱人。根据有权阶级带着同情的说法，劳动阶级若不欣然接受他们的庇护，必处处陷于贫困；不过任何人任何现象都不能证明地主或资本家需要庇护劳动者；但地主或资本家则说，他们是可以照顾自己的，无法照顾自己的贫困劳动者则需要受庇护。

亨利·乔治

对大众的庇护，其目的都在于维持专制制度，都为了使王权、贵族或其他特权正常化。但在世界历史上，无论专制政治或共和政治，对劳动大众的庇护不都意味着对大众的压迫吗？掌握权力的人对劳动大众所表示的庇护，其实完全是为了维持本身的立法权，即使最好的情况，也不过像人对家畜所表示的庇护，那只是为了利用其劳力而使用的手段。

亨利·乔治

极细微的事对性格的感化也都具有很大的影响力。

不要认为小事情是微不足道的，只有真正具备道德感的人才了解细微的事所含的意义。

某些宗派的信徒跟别人接触的时候，有恭恭敬敬地向对方敬礼的习惯。他们说，对每个人表示恭敬，是因为每个人内在里都存在着神灵。这种习惯虽看来奇怪，但基本上却含有深刻的真理。

一般人总显得太懦弱，他们往往卑躬屈节要求别人的宽恕；敢于断言“我思故我在”的人太少了。

爱默生

为别人服务并不意味着服从对方，或受对方庇护，或施恩于人，那只是在尽自己的义务。

亨利·乔治