谦逊能唤起爱；伴随着善的谦逊最能感动人，但那是要自己去探求的。

以色列王阿法夫责备那跟在后面来的人说：“如果你有什么反对我的话要说，那就在进城之前说吧，否则要是被其他人听到，你会遭到袭击的。”

埃及全书

门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。耶稣说，外邦人有君王为主治理他们；那掌权管他们的称为恩主；但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。是谁为大，是坐席的呢，还是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而我在你们中间如同服事人的。

路加福音22:24～27

有个冬天，佛兰西斯和弟弟雷夫一起从贝鲁莎走向波鲁。因为天气奇寒，他们冷得发抖。佛兰西斯喊住走在前面的弟弟说：“哦，雷夫，希望我们能在世界各地显示神圣生活的榜样，但别忘了完全的喜悦并不在此中。”

没走几步，佛兰西斯又喊住弟弟说：“雷夫，我们更要记住，即使我们治愈病人，驱走恶魔，让盲人看见，让死人复活，完全的喜悦仍不在此中。”

两个人继续向前走。佛兰西斯又边走边向弟弟说：“雷夫，我们还要记住，即使我们懂得所有的语言、学问或文章，即使我们不仅能预言未来，而且还知道良心与心灵的秘密，完全的喜悦仍不在此中。”

他们向前走了没多久，佛兰西斯又说：“如神的羔羊一般温和的雷夫啊，即使我们懂得什么是天使的语言，懂得星球的运转，即使地球上财宝都展现我们面前，并且得知鸟类、鱼类或所有动物，以及人类、树木、石头和水的秘密，别忘了完全的喜悦仍然不在此中。”

他们继续走了一段路后，佛兰西斯又叫住雷夫。他说：“我们要记得，即使由于我们的传教而使得所有的异教徒转而信仰基督，此中仍无完全的喜悦。”

这时候雷夫向佛兰西斯问道：“那么，佛兰西斯，哪儿才有完全的喜悦呢？”

于是佛兰西斯说：“假设当我们到达波鲁的时候一身是泥，身上因湿冷而麻痹，因饥饿而疲倦，无论怎样乞求看门的人让我们通过，他都不肯开门，而且对我们说：‘你们在世界上到处流浪，做自欺欺人的事，甚至骗取穷人的同情。现在马上给我滚开！’——即使碰到这种情形，我们仍不生气，仍带着爱与谦让，认为看门的人那样说那样做是神暗示他的，于是我们毫无怨尤地忍受着湿冷、饥饿，在雪和泥泞中站到天亮——雷夫啊，只有在这样的时候才有完全的喜悦吧。”

江海所以能成为百谷之王接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。

同样的，圣人若想居于万民之上，说话必定要谦下；若想领导万民，必须处处退让。

因此圣人虽处于高位，对人民并不造成负担；他虽居于万民之前，对人民并不造成威胁。因此天下都愿意拥戴他而不厌弃他。因为圣人不与任何人相争，所以天下没有人争得过他。

（原文：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重；处前而民不坏。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。）

老子

有人对圣人说：“大家都认为你是个恶徒。”圣人却回答：“感谢他们还不知道我的全部情形，否则他们会对我做更严厉的批评。”

对信奉基督的人而言，每当他爬上一个台阶，都有更高一层台阶等着他爬，台阶无限地向他展现。信奉基督的人总感到自己的不完美；他是不回头看的，他只看他前面非走不可的路。

避免裁判自己吧，尤其避免和别人比较。你只须把自己拿来和“完美”比较。