人无论在病弱的状态或健康的状态，同样都能完成自己的使命。

人若对生命的永恒性具有信心，那么所有的疾病都可以看成是从一种生活走向另一种生活的条件——这种转变毋宁说是人所盼望的。如此我们就会像忍受劳动的痛苦那样忍受疾病的痛苦；我们所以能忍受劳动的痛苦，主要是因为我们知道会有好结果产生。遭遇病苦的时候，也就是我们把握真相的时候，也是我们应该准备面对新状态的时候。

平常一般人都认为只有健康的时候才能侍奉神，才能为别人服务，其实不然，而且情况甚至是相反的。基督对神和人所做的最大奉献，是他在十字架上面临死亡却原谅了置他于死地者的那一刻。凡是生病的人也都可以这么做的，因此，对神与世人的奉献，到底以健康的状态适合，还是生病的状态适合，毕竟难以断言。

人已经认识到在一切思考中没有比对死亡的思考更有助于人的道德生活的。方向错误的医术不以减轻病人的痛苦为目的，而以让人免于一死为目的，并且叫人抱此希望，撇开对死亡的思考；这样做等于剥夺了人在道德生活上的最重要的觉醒。

为了个人，为了自己的利益，身强力壮是必要的；但为了奉献于神，则未必有此需要，有时候情况甚至是相反的。

当我们照顾病人的时候，往往忘了什么事是对病人最重要的。实际上最重要的并不是向病人隐藏死亡已接近的事实，而是唤醒病人认识自己生命中得以逐渐成长的灵性——这与衰亡是无关的。

疾病大部分情况都使人逐渐消耗肉体的力量，却使精神力量获得自由。对于将自己的意识集中到精神领域的人而言，疾病并不在剥夺人的幸福，相反的，是在增进人的幸福。