假如人只是属于一种肉体的存在物，那么死就意味着一切的终结。假如人是一种精神性的存在物，肉体只是精神的包容物，那么死只不过是某种变化。

我们的肉体限制着我们称之为灵魂的具备神性的精神本体。如同器皿给它所盛液体以形状，这个限制也给予精神本体以形状。当器皿毁坏的时候，其中的液体便又失去形状往外流出。至于这些液体是否与其他物质结合，或又取得新的形状，我们并不清楚；我们确实知道的只是液体已失去在原来器皿中的形状，因为这一向限制着液体的东西毁坏了，以后将如何我们不得而知。我们的灵魂在肉体死后将变成其他某种东西，但究竟变成什么，我们却无法判断。

有人问确信自身不灭的爱默生：“那么世界末日的时候将如何？”爱默生回答：“为了让自己恒存不灭，我并不特别需要世界。”

隐忍服从不但对生是需要的，对死也是需要的。为了进入神的领域，你必须在别人之前和自己之前都变成孩童；否定自己吧，如此你将与神融合；你越是否定自己，越发接近神，而死也逐渐变成一种安乐。

死只不过是我们不断发展中的一步，我们的诞生也是这样的一步。所不同的只是，诞生乃生存的某一形式之死亡，而死是生存的另一形式之诞生。

对于必死的人而言，死是幸福的；死使你不再成为必死的人。我无法像有些人那样带着恐惧来看这个变化，依我的看法，死是往更佳境界的变化，只是迎死之类的话我们亦无须多说。我们该做的是活着这件事；懂得怎么活着的人也懂得怎么死，不是吗？我是喜欢活着的，我们的灵魂绝不告诉我们：我们是必死的人，感觉是会死的，死乃感觉所制造，具有理性的人值得为死惴惴不安吗？

帕克

临终的日子带给我们的不是破灭，而是变化。

西塞罗

死只不过是让精神（本来是可独立存在的）从安置它的并拘限它的肉体释放出来。

过着灵性生活的人，死是完全不存在的。