在一切信仰中，只有心灵的要素是真实的。

基督并没有对撒玛利亚人说：“为犹太人而放弃你们的信仰吧！”他也没对犹太人说：“与撒玛利亚人结盟吧！”但他同时对撒玛利亚人和犹太人说：“你们同样都错了。”神就是心灵；对神的信仰是内在的东西，与土地或其他外在的形式并无任何关系；神殿或神殿的礼拜都不是重要的；加利拉亚和耶路撒冷也都不是重要的。无论在何处皆真正有所依归的人，在天地间任何地方皆能虔诚礼拜的人，也就有可能在心灵中在真理中礼拜神，因为神恰好在寻求这样的礼拜者。但神哪一天才能找到这样的礼拜者呢？哪天大家才会倦于吸取无法解渴的泉水而转向神呢？哪天疲倦的人们才能从世界各角落来到神的井边休息呢？

拉梅内

基督来到世界是为了告诉世人永恒并不在来世，虽然那是为眼睛所看不见的；永恒并不是把人冲到时间之流的海洋，它就存在于现在每个人的周围；人越能触及它的存在，越是对它有所领悟，生活也就越纯化越真实。他也告诉世人，神并不是在遥远的天上，并不是与人隔无限距离而存在的偶然的抽象物；神是人之父，人就在其膝下存在、活动、生活；神所喜爱的事奉不是在教会严格的仪式中，而是在慈悲、正义、谦恭和爱之中。

法拉尔

神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

约翰福音4:24

仅由身体的状态与运作而形成的宗教，还不如竞技者的练习。

如果没有内在的领悟，只在口头上赞美神是无济于事的。

否定此生的信仰是虚伪的信仰，因为永恒的生活就从此生开始。

已经到达自我完成阶段的人，心灵与自然界之间，或自己与别人之间就不再存什么差别了。

人子之中只有那些在自己心中认识神的人才值得加给圣名。了解自己，才有可能成为圣者。

生命的根源就在现在你的心中，何以竟要到别的地方去寻找 呢？这不是跟在太阳底下还点灯的人一样吗？

印度·威玛纳

为了心灵的得救，认识具有肉身的基督并非绝对必要，但认识神之子——即在万物之中，在人类心中，尤其在基督心中所表现的永恒之神的睿智，无论如何却是必要的。没有这份睿智，任何人都无法获得幸福，因为睿智告诉我们什么是真、什么是假，也告诉我们善是什么、恶是什么。

斯宾诺莎

不要怕从你的信仰舍弃肉体的、看得到的、摸得到的东西；信仰将随着你对它的精神核心之净化而巩固。