（一）

久闻牛津大学杜德桥教授（Glen Dud bridge）的鼎鼎大名。他一个多月前过港，查先生设宴洗尘，请了潘宗光Piety van dee Loon）、赵令扬、闵福德、何文汇等几位朋友和我做陪客，我才第一次认识这位汉学家。杜教授温文清臞，大有中国士大夫风范，国语讲得极顺当，昏暗的西餐厅里几乎忘了他是英国人。饭后我们送他到地铁站过海，路上听他讚叹香港蜕变飞快，跟他在这里读书的时候大不一样了。我对他治学的历程很好奇，可惜没有时间多请教。前夜灯下翻读柳存仁先生《和风堂新文集》，在下册《“西游记”简本阳、朱二本之先后及简繁本之先后》一文中，看到一段跟杜德桥有关的故事，趣味盎然。

柳先生说，一九六九年或稍早的时候，牛津大学龙彼得（Piety van deer Loon）和杜德桥发现藏在牛津的明刻阳本《西游记》，成了“研究中国小说史的一件大事，特别是研究《西游记》的早期版本的里程碑。他们发现的功绩是应该大书特书的。”发现这部重要刻本之前，中国老辈学者们乃至柳先生这一代学人，大家不免走了好多冤枉路。柳先生说，过去的文本提到玄奘出生的第十二回，并没有提到玄奘儿时曾经浮江的故事，“江流儿”之说也就不通了。那些文本只说父亲被害，留下小姐，正值金蝉降生，恶党刘洪欲除根，急令逼死；小姐哀告再三，将孩子放入匣里，着人送到金山寺去，迁安和尚收留，“自幼持斋把素，因此号为江流儿，法名唤做陈玄奘，削度出家……”。杜德桥发现的明刻阳本则说明玄奘是曾经给放入匣里抛入江中的：“小姐再三哀告，将儿入匣抛江，流至金山寺，大石挡往。僧人听见匣内有声，收来开匣，抱入寺去。迁安和尚养成，自幼持斋把素，因此号为江流儿，法名唤做陈玄奘。”

（二）

柳存仁先生做学问细心出了名，和风堂文集里几百万字着述固然可观，这新文集两大册也教人难以相信今年八十高龄的人精神还那么旺盛，功力还那么深厚，难怪他那么赏识跟他一样细心的杜德桥。杜德桥说，他过去读第十四回，看到来搭救唐僧的老叟和唐僧说话，唐僧说：“贫僧二从人已被寅将军、熊山君，牛处士食”，觉得前头并不曾提起寅将军这个名字，唐僧原是不应该知道这个名字的。发现明刻阳本之后，才知道前文“諕得三藏从者魂飞魄散”一句后，本有“魔王寅将军喝令绑了……”之句，坊本“魔王”下脱“寅将军”三字！

古书校雠是历来读书人测验学术修养的一大法门，琐琐碎碎的小地方都不可放过，一字之定夺几乎是文章生死之判决。柳先生谈到第七回齐天大圣和如来佛的对话，写到两人打赌时，条件一订下，大圣说“既如此说，你可做得主张？”这句文字其他本子皆同，只有阳本卷一里作：“善士！你做得张生吗？”佛祖道：“做得！做得！”那“张生”的“生”字，当是“主”字之误，“张主”是元、明口语早期的用法，《金瓶梅》、《醒世恆言》等小说里都有。柳先生认为，这里“张主”的用法当比“主张”要早。这种地方，杜德桥这位教授大概也做得主张。