《明报》国际焦点版报道科学家的研究报告，指出文学家是“疯癫一族”，神经有点错乱，自恋、自虐、酗酒、自我封闭在四壁之间。有一位作家说：每天一早起来会问自己说，我要干什么呢？意义何在呢？然后会喝杯酒，会想开枪自杀，会强迫自己面壁写稿，会坐着发呆，会把一个逗号从这里搬到那里去。“情绪易受波动，状态半梦半醒”。可是，文人对科学家这样的研究报告却有一个共同的反应：我们有我们的世界。

顾亭林学问文章俱佳，貌极丑怪，性复严峻，一度独身北走，所到之处，必买媵婢，置房产，一两年后即弃之，什么都不顾就走了。人家请他吃饭，畅饮夜阑，张灯要送他回家，他怒骂主人说：“世间惟淫奔、纳贿二者皆子夜行之，岂有正人君子而夜行者乎？”主人屏息肃容，不敢置一词。这似乎是神经兮兮了。可是他写起文章来突然又会谦卑起来，《广师篇》里说得自己比谁都不如，什么学究天人，确乎不拔，吾不如王锡阐；博闻强记，群书之府，吾不如吴任臣；文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱彝尊，一连数了几十个自己大感不如的朋辈佳人愈迟暮，彼对之兴趣愈浓矣（"an archaeologist is the best husband any woman can have; the older she gets, the more interested he is in her"）。事隔多年，他矢口否认说过这句话，大骂说这种话的人是笨蛋！大诗人W H Auden一九三九年有一句诗："We must love one another or die"（我们必须相爱，不然会死）。后来诗人说这句诗是他写的最不诚实的诗，因为那是个天大的谎言，因为每个人迟早都会死。一九五五年出诗选的时候，诗人坚持改为"We must love one another and die" （我们必须相爱至死）。

情绪不波动的人写不出细腻的东西。不是半梦半醒的人处理不了错杂的世情。作家的“世界”不止一个；作家需要不断踩进不同的“世界”里去，让自己笔下可以展现无穷无尽的姿彩。顾亭林是婚姻制度的“夜行者”；到了进入另一个“世界”的时候，他必须诅咒欲望和操守的“夜行者”，从而识破自己虚幻的学问架子，掉头歌颂别人情操的境界。这正如Agatha Christie否认她对昨日“世界”的歌颂，宣示她对今日“世界”的憧憬。诗人奥登则以一字之易去扭转自己一手营造出来的幻境。科学家没有作家的创造力追求不到科学上的突破。