或许因了家族那种“闭门即是深山，读书随处净土”的传统，萨对热闹和仪式多少有些敬而远之，偏巧东瀛是个极重视表面文章的地方，不喜欢又不得不应付，可想而知萨对日本人的繁文缛节自然厌倦至极。

然而，星期天去京都看秋色，一不小心却撞上了传统的扶桑花嫁之礼。我的感觉，仿佛一时失去了时空的羁绊；我所在的，似乎不是东海中的岛国，而是大唐那幽远的古寺……

京都，有很多古老的寺院和神社，萨这次去的不过是其中之一。当然，也少不了巍峨的正殿，仿佛来自远古的经堂，幽深的厢房，还有种种庙宇中随处可见的小景致。

然而，当我看到这个神态精悍的老者时，还没有意识到自己走进了一个奇特的典礼，不过走进山门，便感到今天寺里的气氛有些奇特，这些人似乎在等待什么。

神官也一样，可以看到大殿里有更多戴着高帽子的神官，稍微有一点儿像太监。

来了，来了，听到鼓乐声我才恍然大悟。原来，我们走进人家的婚礼来了啊！

假如不是周围的环境提醒我这是一个真实的典礼，我会认为这是在拍电影。

那顶红伞仿佛一下就带来了古老的浪漫，妻拉拉我的袖子，告诉我新娘穿的那种白色斗篷，叫做“つのかくし”……“つのかくし”是日本新娘子的装束，相当惹人注目。那个白色的头套显得庄严而洁净，很有点儿婚纱的味道，西方婚纱也有白色的，然而，在中国我们的新娘子不会穿如此素服，因为这样的衣着和婚礼的热闹不匹配。日本为什么用这样的穿戴呢？妻子告诉我，这个不叫婚纱，是日本和服专门用于新娘的服饰，翻译成汉字，就是“角隐”。

当年有一次到日本友人家去做客，那位朋友惧内，一再要求萨对其夫人多加美言，为了加深我的印象，特别用双手在头顶上比画了一对牛角的架势，表示太太的凶悍。

原来，日本传统形容泼蛮的娘子不会用河东狮吼的典故，而说这女子“头上长角”。这种白色的新婚用帽子的意思，就是要新娘子无论平时多么刁蛮，婚礼上一定要夹起狐狸尾巴，做出温顺端庄的样子，把她的犄角盖起来，因此叫做角隐。

角隐的造型独特，这种头饰传统上是白色的绢制成，有的时候还用红绢做里，带有更多喜庆的感觉。

这种服装来自江户时代，据说当年习惯不同，是小孩子在新娘子后面边跑边叫：“把你的犄角藏起来。”后来觉得实在不雅，才改了干脆用这种帽子把“犄角”藏好了再出嫁的习惯。

说起来，也挺有趣味的。

走近的时候，我可以辨认出队列的次序：引路的神官，伴娘，新郎新娘，打伞的老者，双亲，友人……

一行中，除了新娘子，大概最吸引人的就是神官了，观光者倒仿佛是闯进唐朝的不速之客了。神官庄重的神态，忽然让我感到有些陌生，默然想到，我们大唐子孙的婚礼上是不是太多了干杯和啃苹果，却忘记了一点儿这种庄严的感觉？

引导的彩女，据说都是大学生来客串的。

新郎新娘背后那把红伞极是惹人注目，那表情凝重的老者仿佛真的可以一生为这对新人遮风挡雨，一瞬间，我忽然发现那表情严肃高举红伞的老者，正是刚才在寺外见到的……

新娘的神态让人想起徐志摩的诗——最是那一低头的温柔。

婚礼的队列中，红伞如此醒目。

行礼，这个就是拜天地了吧。

不久，我就发现这一对新人刚刚离去，新的一对又走进来，我吃惊地发现新娘子在飞媚眼。假如你知道新娘子脸上有多少粉，就会理解她能这样的笑出来实在是一件不容易的事情。日本婚礼上新娘子照片完全可以互相借用，涂上这样多的粉，猪八戒和孙悟空也不会有太大区别。看来今天是个不错的日子。

婚礼的队伍已经远去，但披着つのかくし的新娘子的神态依然在我的眼前。忽然有一阵感动这样的新娘子，对自己的婚姻和家庭一定会很当一回事的。

望着远去的婚礼队伍，看看身边的妻忽然有一丝疑惑，当年结婚，知道我不喜欢婚礼的烦琐，妻是扛着一个小皮箱就来了，我也许欠了她一辈子一个穿つのかくし的机会吧。

正想着，妻拉我的手，说：“好漂亮啊，快看。”萨抬头看去，只见满山红叶。

看看妻快活的神态，萨收敛了思路，微微笑道：好了，何不走近去看看呢？便携了妻的手，我们沿着那对新人走过的道，悠然地走了下去……