毕先生会意，点了点头，捧起家乡的照片，只扫视了一眼，眼睛就已经湿润了，他转过身抹着泪水，肩膀开始剧烈地抽搐。

这种哭泣是无声的，但却足以使那华脚下的木地板颤抖。

此后一段时间，毕先生可能领悟了姬顺臣给他的密件真谛，在那华面前再也没问什么，只是每天带着他游转北海道迷人的自然风光。

他们逛的地方有登别温泉，支笏湖，地狱谷，还有昭和新山，并陪着那华在白老虾夷民族村逗留了一晚，这个古老的民族带有苏俄及爱斯基摩人的血统，他们极具个性色彩的舞蹈和狩猎工具，引起了那华强烈的探索欲望，但最让他最恋恋不舍的，还是昭和新山上火山形成的白雾，直冲云霄和蔚蓝的高天紧紧接连，就像两道往返于天地之间的天路。

惬意的日子总是过得很快，那华希望和毕先生尽快返回东京的早稻田，寻找木牍丢失的一些轨迹，或者自己先行一步在东京等待，闲居多日，老打扰人家也不是个办法，但毕先生却极力挽留那华，要等到他们一家，在北海道参拜过庙宇神社，祈完福、过完元旦新年以后再动身。

那华想，一家人团圆不容易，客随主便，自己岂能勉强，所以便满口答应了下来。

日本人不过春节，但却十分重视新年，也就是新历的元旦，这是从明治维新以后才开始的习惯，明治维新以前，日本人也有春节，沿袭着中国人的春节的习俗和习惯。

现在日本人过的是新历元旦，他们把12月的最后一天称为“大晦日”，即除夕日。

“除夜”即除夕夜，在这一晚，他们要祈求神灵托福，辞旧迎新，等待除夕午夜庙宇里最后一声“除夜之钟”的敲响，这和中国人的习俗相同。

第二天元旦到来，他们把初一这天称为“正日”，接着到初三为“三贺日”，日本人开始拜年，正月就这样开始了，基本上和中国人的春节后的正月一样。

其实，毕先生不便告诉那华的某些事情的隐情，毕竟女儿毕雪当年的离奇失踪，有点蹊跷和不可思议，多年来，毕先生一直避着夫人杏子，在私下里调查女儿失踪前后的蛛丝马迹。

他要在北海道等一个人的出现，每年过年，这个非常孝敬父母的人都会回家。

女儿毕雪失踪时不到十七岁，她一直是个十分听话的好姑娘，善解人意又带着几份反叛和敏感，她的骨子具有中国女孩子的内秀和聪明，也兼有杏子的任性和漂亮，学习成绩也很优秀，毕雪的老师佐佐木非常喜欢他的这位学生，曾经几次家访过毕先生和他的夫人杏子。

巧合的是，这位佐佐木老师也是北海道人，他的父母家和毕雪的外婆家毗邻而居，可以说是对门，只隔着一条街的距离。

当年佐佐木先生曾经暗恋过杏子，当然，这并不能说明毕先生和杏子的女儿毕雪的失踪，和这位为人师的佐佐木，有什么直接的关系。

但是，在杏子失踪几年以后，这位佐佐木先生，也突然一夜之间人间蒸发了，战乱年代，这种离奇的事情时有发生，毫不奇怪，但具体在某一个家庭身上，那就是悲剧，就是撕心裂肺的痛苦。

人，不管你在哪里，在干什么，应该给你的亲人招呼一声，即使是死讯，也有个让折磨人的牵挂彻底了结了的结果。

自打毕雪的老师佐佐木在人间蒸发后，他总有一种直觉，毕雪的失踪或许与佐佐木有关，起码他们属于同一类离奇事件。

一个孩子不见了，大人会寻找，但一个大人不见了，家里人只有等待，毕先生到了北海道后，曾经借故上门，试探过佐佐木的父母，他们好像并不在意佐佐木的失踪，其实，佐佐木当年的失踪事件，在校园里传得沸沸扬扬，现在几乎已经被人们遗忘了。

佐佐木的母亲告诉毕先生，佐佐木几年都没有回家了，也少有书信回来，连她也不知道儿子这些年在干什么，也有可能他已经死了。

佐佐木年老的父亲在一旁插了一句，这个风烛残年的老人已老到糊涂，他说，佐佐木每年都会回来过年，今年也不例外，尽管日本现政府是个例外。

佐佐木父亲的胡言乱语不乏幽默，按说一个老糊涂了的人嘴里出来的话，应该没有可信度，但本来就不抱什么希望的毕先生，还是听出了弦外之音，心里产生了某种想法。

毕先生心里的这种想法和猜测难以启齿，但又不得不为，这事说起来给谁也无法开木代，不论是夫人杏子还是老家来的兄弟那华，所以不管结果如何？一切都得他自己承受。

到了“大晦日”即除夕这天，北海道充满了隆重的节日气氛，每一家都在热热闹闹地忙着迎接新年，毕先生一大早就起来，开始和那华一起忙活，但他不时的总往门外跑，过会儿又会转回来。

杏子的身体逐渐在康复，已经比以前好得多了，下午忙完了家里的事，她沏了茶，亲自用日式茶道热情地招待那华，她缠着那华讲中国的过年习俗，毕先生借故起身，说他还得去街上跑一趟。

杏子告诉那华，不要在意夫君毕先生，他总是这样，对什么都感觉到好奇，他最近心情好多了，一直在研究中国春节和日本春节之间存在的联系和差异。