河南修武县在如今的焦作境内，唐玄宗开元二十九年（741年）早春的一天，这里发生了一起震惊州郡的惨案。

开元二十九年二月，修武县人嫁女，婿家迎妇，车随之。女之父惧村人之障车也，借骏马，令乘之，女之弟乘驴从，在车后百步外行。忽有二人出于草中，一人牵马，一人自后驱之走，其弟追之不及，遂白其父。父与亲眷寻之，一夕不能得。去女家一舍，村中有小学，时夜学，生徒多宿。凌晨启门，门外有妇人，裸形断舌，阴中血皆淋漓。生问之，女启齿流血，不能言。生告其师，师出户观之，集诸生谓曰：“吾闻夫子曰，木石之怪夔魍魉，水之怪龙罔象，土之怪坟羊。吾此居近太行，怪物所生也，将非山精野魅乎？盍击之？”于是投以砖石，女既断舌，不能言，诸生击之，竟死。及明，乃非魅也。俄而女家寻求，至而见之，乃执儒及弟子诣县。县丞卢峰讯之，实杀焉，乃白于郡。笞儒生及弟子，死者三人，而劫竟不得。（《纪闻》）

惨案发生在修武县，唐时属怀州河内郡。牛肃《纪闻》中所记多鬼怪灵异，而此事却是发生在当地的一起实案。在这一事件中，新娘的悲惨遭遇令人痛惜！

还是回到开元二十九年那个残酷的早春吧。

这一天，有户人家的女儿出嫁，新郎来接。新娘的父亲担心村里人“障车”（唐朝人结婚时，亲朋邻居往往拦住婚车，不叫通行，扔下财礼后才放行，即“障车”），就找人借了一匹骏马，叫女儿骑。唐时新娘出嫁，有乘车的，也有直接骑马的，但车马必须由女方准备，结婚三个月后，男方再将车马送回，这是婚礼中的最后一个礼节：反马。借马后，新娘的父亲派自己的小儿子乘驴从后面跟着，护送姐姐。

出事了。

新娘骑的马出了村子没多远，从道边深草中突然窜出二人，一人去牵坐有新娘的马，另一人则击马背。

当时新娘的弟弟骑着驴，在姐姐身后百步远护送。新娘所乘之马被击后，因是骏马，跑得更快了，转眼远去。弟弟骑驴自然追赶不及，只好回去报告父亲。其父大惊，与亲戚出门搜寻，整整找了一个晚上仍没新娘的踪迹。一家人失魂落魄，不知怎么度过那个漫漫长夜。

离新娘家三十里外，有一个村子，村中有座学堂。当时，学堂夜里多课，有不少学生住宿在学堂内。第二天凌晨，天还没大亮，有早起的学生开门，见学堂外倒着一个女子，全身裸体，阴部鲜血淋漓。

这正是被歹人劫持后强暴并丢弃的新娘！

学生相问，新娘只能张嘴，不能说话，因为她的舌头被割掉了。一张嘴，就有鲜血流出，样子悲惨而恐怖。学生急忙回报老师，老师出来后，望着不远处浑身是血的新娘，招集众学生，随后说了他一生中最得意的一番话：“吾闻夫子曰，木石之怪夔魍魉，水之怪龙罔象，土之怪坟羊。吾此居近太行，怪物所生也，将非山精野魅乎？盍击之？”意思是说：“我听孔夫子说过，木石之怪叫夔魍魉，水之怪叫龙罔象，土之怪叫坟羊。我们这里离太行山很近，多有怪物生长与出没，面前的这家伙难道是山精野魅？我建议大家用石块把她砸跑吧！”

最后的结果是：被割去舌头、口不能言的新娘，不能为自己辩解，而被那老师和他的学生用石块活活砸死了。

天色大亮后，人们发现他们砸死的不是精怪，而是一个面庞秀美的女孩。但一切都晚了。这时新娘的家人寻来，见孩子惨死，无不痛哭。新娘的父亲拉着那个老师和他的学生去见官，案子是修武县县丞卢峰审的，很快水落石出，并禀告了作为上级的郡守。郡里发下公文：以鞭笞之刑惩处那个愚蠢的老师和他那些傻子一样的学生，其中有三人被打死。

但从草丛中窜出的劫持新娘的两个元凶却一直没捕获归案。

中唐之前，都是在黄昏时迎亲；中唐之后，世道多乱，才改为清晨迎亲，并延续下来。新娘劫持事件发生在玄宗开元二十九（741年）年，当时的礼仪还是在傍晚迎亲，所以才有歹人藏于道边草丛趁着即将到来的夜色弄走了新娘。在整个事件中前来迎亲的新郎哪去了？当时，新娘都骑马了，新郎也一定骑马相伴，与新娘并肩而行，为什么没保护好新娘？其实，按唐朝婚礼习俗，新郎亲自去新娘家接亲没问题，但在将新娘接出门，上车上马后，新郎不能直接陪在旁边，而需要先行一步，回归新房。风俗如此。新娘或乘车或乘马，跟在后面。至于娘家人，则在新娘身后的一定距离送亲（本故事中新娘的弟弟充当的就是这个角色）。也就是说，当新娘被劫持时，新郎差不多已回到家里了。但他终于没有等到新娘。

后悔的还有新娘的父亲吧，他也许在悔恨不该让女儿骑一匹力气大、跑得快的好马，这一跑竟是永诀。在我们面前，闪现的除了没有舌头、鲜血淋漓的新娘外，还有那两个永远也不可能抓到的面庞模糊但狰狞的凶手。