301、润物细无声
阿蒙曾答应与宙斯“合作”完成一个创举：要扶植一个强大的城邦，惩罚雅伦与基巴达，从真正意义上统一希顿半岛，然后渡过海峡西进，征服整个波斯大帝国。只有他们这样的神灵才敢想象如此的宏图伟业。
这个城邦将由阿蒙来选择，只要该城邦所信奉的主神是宙斯就行，宙斯与阿蒙分别以“神”与“人”的身份去合作推动这件事。而阿蒙选择的就是马其顿王国，这个小小的邦国不仅会惩罚雅伦与基巴达、统一希顿半岛，将来也会进攻波兹帝国。
并不是阿蒙选择了谁，谁就会拥有这个成就，而是马其顿王国拥有最好的潜质，阿蒙才会选中它。阿蒙与宙斯做出约定之后，一直以凡人的身份行事，等待时机救助了亚里士多德率领的使团，并带着梅丹佐跟随使团来到马其顿王国，宙斯则适时的降下了神谕。
阿蒙来到马其顿，深居简出毫不引人注目，看似什么都没做，但所发生的事情都按照两位神灵的计划在进行着。阿蒙这样的神灵做事就是如此玄妙，一切仿佛都在有意无意之间，他又好像什么都做了，以一种人们察觉不到的方式在最适合的时机去推动。
只有回头看、仔细想，方能恍然大悟。
内政稳定、外无强敌压境的马其顿，却组建了一支全新的军团。腓力二世以这支军团为主力，出征的第一个目标竟然是希顿联合王国的圣地德尔菲。奥林匹斯众神当然知道阿蒙在马其顿，腓力二世一出征，就算凡人们不清楚阿蒙做了什么，神灵们也都反应过来了。
宙斯此举，首先触动的是奥林匹斯部分神灵的利益，将要打破自众神之战以来在人间形成的格局，招致了以阿波罗为首的一批神灵反对，所以众神使在德尔菲会爆发那样一场激战。神使们在人间激战，奥林匹斯众神也在天国激烈的争吵，众神分为三派。
一派自然以众神之父宙斯为首，拥护宙斯做出的决定。另一派以阿波罗为首，包括奥林匹斯神系如今十二位主神中的七位，他们都是当年众神之战中追随宙斯的获胜方，纷纷指责宙斯“勾结”阿蒙插手人间城邦纷争、触犯了众神的利益，违反了当年的协定。
还有一派以公平与正义女神忒弥斯为首，所代表的大多是众神之战前古老的神灵，他们是相对的中立方，也是这场冲突的调停人。尤其是忒弥斯，向来在神国中充当众神分歧裁决者的角色。宙斯首先提议人间的神使先停战，等待众神达成新的协议，这一提议得到了忒弥斯的支持，阿波罗等人也答应了。
阿波罗要求宙斯公开他与阿蒙之间的协议，并且说明挑起这场纷争的目的，阿蒙在其中扮演了什么角色、又有什么目的？这一要求也得到了忒弥斯的支持。
宙斯于是坦然说出了一切。他告诉了众神自己的计划，如此做的会在将来给奥林匹斯神系带来更大的利益，也宣讲了马尔都克的所作所为。马尔都克以融合神域为目的，化身大流士来到人间，进犯了奥林匹斯神域，只有统一奥林匹斯神域，才能报复马尔都克的进犯。
宙斯不仅是为了报复而报复，对他而言这也是一种求证：而对于整个奥林匹斯神系来说，这是所遭受的第一次其他神系的入侵，如果没有反击，怎能阻止今后再有类似的事件发生？况且这对于奥林匹斯众神来说也是有好处的，可以将神灵的光辉照遍整个天枢大陆。
宙斯则承诺，将来随着神域的扩张，众神自可在更大范围的人间指引信徒与神使，获得更多的神力源泉之领域。内部纷争中的损失，将在对外扩张中得到更多的弥补。众神被他说服，达成了妥协与新的协议，于是人间的众神使离开了战场。
奥林匹斯众神达成了“一致对外”的协议，宙斯的目的达到了，剩下的事情就看马其顿王国怎么做了，众神都会给予配合与帮助。
那么有一个“人”就显得很刺眼而多余，就是仍住在马其顿王国的阿蒙。
阿蒙并非是为了奥林匹斯众神而来，他答应与宙斯合作，也是为了探索自己的求证道路。他是另一位天国之主，奥林匹斯神系要在扩张中寻求利益，那么阿蒙的存在就显得格格不入，将来迟早会爆发冲突。
如今阿蒙就在马其顿，对马其顿的君王会有不可避免的影响，比如亚历山大已经答应梅丹佐一一“如果我有一天能到达埃居，会亲自向阿蒙神殿献祭，并重修伊西丝神殿！”再让这么阿蒙待下去，奥林匹斯众神的将来取得战果与利益，可能会让阿蒙莫名其妙的窃取。
就算宙斯能容忍，奥林匹斯众神也不能答应。而另一方面，众神内部达成了妥协，纷争的矛盾转移对外，阿蒙则成为了阿波罗等人痛恨的目标。毕竟他们在这场纷争中损失惨重，不追究宙斯，难道还不能追究阿蒙吗？
于是阿波罗提议，将阿蒙驱逐出奥林匹斯神域。宙斯则表示反对，因为他与阿蒙之间有过约定，而阿蒙并没有违反约定。诸神又开始争吵起来，代表中立一方的忒弥斯则做出了裁决：不可用奥林匹斯神系的名义驱逐阿蒙，诸神的私人恩怨自行处理、也自行承担后果。
众神之父宙斯也认可了这个裁决，当众神达成最终的协定后，阿尔忒弥斯在第一时间赶来提醒阿蒙。她在奥林匹斯诸神中与阿蒙的关系最特别，处境也最尴尬，于是以一位姑娘的身份登门求见，一进门就板着脸说明了情况。
阿蒙清楚了事情的始末，很感激的说道：
“谢谢你在这种情况下还能来看我、告诉我这一切，就不怕众神猜忌？”
阿尔忒弥斯没好气的说道：“我怕什么？
你又没违反约定，不能以奥林匹斯神系的名义驱逐你，诸神只能按私人恩怨解决。以你我的私人关系，我当然要来提醒你，有人就算对你不满，也不能对我发作。”
阿蒙陪着笑又问道：“我有点好奇，人间众神使的战斗那么激烈，殒落了很多人。而天上的众神一直在争吵协商，并没有亲自动手？”
阿尔忒弥斯答道：“这有什么可好奇的-)宙斯建立天国的时候，曾让众神立下誓言，彼此之间不可因内部事务向另一位神灵出手。当本神系的神灵挑战外神系的神灵时，不可以向本神系的神灵出手。当外神系的神灵挑战本神系的神灵时，不可以帮助外神系的神灵。”
阿蒙哦了一声道：“这很像希顿各城邦之间的盟约，奥林匹斯神系也像是一个同盟。宙斯这么做很聪明啊，杜绝神系内部的神灵挑战他的地位，防止当年他击败上一任创世神、融合神国的历史重演。”
阿尔忒弥斯点头道：“希顿联合王国是奥林匹斯神域，备城邦信奉的是奥林匹斯诸神，人间的事情必然映射了天国的情景，这是一种文明的源流。……至于宙斯让众神立下的誓言，也是汲取了众神之战以及其他神系历史上的教训。”
阿蒙又说道：“可是诸神还是有争斗。”
阿尔忒弥斯解释道：“是的，众神在天国的并不直接出手，而是通过人间的城邦与众神使相斗。”
阿蒙若有所思道：“代理人的战争？我是从东边古老的都克镇来的，据说天枢大陆是世界的中枢，奥林匹斯是西方新兴的神系。那么你所说的，就是西方的传统吗？……奥林匹斯神系这次做出决定，转移矛盾一致对外，以向外扩张解决内部分歧，似乎也是一种习惯的源流。”
阿尔忒弥斯反问道：“你见过雅伦那样的城邦共和国吗？就很类似奥林匹斯神系如今的状况，有一句话你应该听说过一一‘雅伦是雅伦人的雅伦，是希顿人的帝国’。人们不是神灵，他们会按照自己所理解的神灵指引去行事，带着自己的欲望。这种传承哪怕直至千年之后，还会以各种形式表现出来。……阿蒙，我不是来和你讨论这些的，而是提醒你最好先离开这里，很快就有人要来找麻烦了。’
阿蒙摇头道：“我又没违反约定，为何要离开这里？你能在这里见到我，不是很好吗？
我们以凡人的身份在人间相见。
阿尔忒弥斯的脸上终于露出了温柔之色，握住阿蒙的一只手道：“我听说你已向宙斯承诺，奥林匹斯众神可以进入你的神域，我可以随时去见你呢，不是吗？……但现在众神要对付你，就算他们没有你强大，但会用各种办法与手段。你既然不能以神灵的身份行事，一定会吃亏的，何必还留在这里呢？”
阿蒙仍然微笑道：“我既然答应了与宙斯合作，自然会遇到这样的事情，所经历的考验也是求证的一部分，怎能没有麻烦呢？若是什么问题都不会遇到，我还求证什么呢？奥林匹斯众神对付我的手段，对我来说正是来到这里考验。你可以说我是咎由自取，而我却不会主动离开，这是探索途中必须付出的代价。”
阿尔忒弥斯握紧了阿蒙的手，不无担忧的说道：“我不是因为众神要逼你离开，所以才来劝你离开，你还没有完全明白的我的意思。
我有一种感觉，宙斯在利用你，也是在算计你。我比你更了解这位众神之父，你在求证、他也在求证。”
说到这里，阿尔忒弥斯没有继续开口，而是向阿蒙的灵魂中印入了一段信息，诉说了她的猜测与判断一一阿蒙与宙斯都取得了超越创世神的成就，开创了自己的夭国，这种境界不知何名，阿尔忒弥斯根据都克平原古老的预言，称之为“众神之神”。但无论是宙斯还是阿蒙，都面临着一个可能很严峻的问题，将来神系中若有别的神灵也取得了同样的成就，该怎么办？
在古老的神系中，假如有神灵也取得了创世神的成就，就可以脱离这个神系，不再受誓言束缚，可以开辟另一个神国、另创一个神系，比如塞特曾经的愿望就是如此。
而宙斯的情况不同，他超越创世神取得了”众神之神”的成就，融合原创世神乌诺斯的神国，开创了奥林匹斯天国，并让众神立下誓言防止类似的情况重演。可是神系中若有另一位神灵也达到了“众神之神”的成就，两位“众神之神”该如何共存？
宙斯不可能阻止另一位神灵也开创自己的天国，如果在不生不灭的永恒中另行开创一个神国，则会导致神系的分裂、有违众神的誓言。如果就在原有的天国中延伸开创，可能这个天国将不再完全属于宙斯，也可能导致天国的崩坍，甚至还可能导致宙斯的天国被融合。
这一切后果未知，虽然目前发生的可能性很小，但在漫长的将来也不是不可能出现的。
所以宙斯必须要求证一种更高的成就，这种境界就是一一他的天国，能以某种方式融合或容纳同样的天国世界。
可神灵对于未知境界的求证，也不是凭空的，否则阿蒙也不必来到人间探索。想融合同样的天国世界，就像一个人想知道自己能不能吃下一只苹果？那么就需要世上有苹果供他尝试。如今宙斯所能找到的“苹果”只有两个一一阿蒙与马尔都克。
马尔都克开创的“自在天世界”，与宙斯开创的“奥林匹斯天国”差异相当大，显然是另一条道路的求证，是不可能相容的。而阿蒙的“天使之国”则与宙斯的天国极其相似。宙斯阿蒙合作”对付”马尔都克，何尝不也是在打阿蒙的主意呢？
宙斯开创天国的时间更早，法力也比阿蒙更高。他借扩张神域的机会、转移神系的矛盾对外，不仅是针对马尔都克，众神已经开始针对阿蒙。奥林匹斯神域若按计划扩张下去，迟早会设法融合阿蒙的神域，到那时阿蒙的天国又会是什么命运？
（未完待续）
这个城邦将由阿蒙来选择，只要该城邦所信奉的主神是宙斯就行，宙斯与阿蒙分别以“神”与“人”的身份去合作推动这件事。而阿蒙选择的就是马其顿王国，这个小小的邦国不仅会惩罚雅伦与基巴达、统一希顿半岛，将来也会进攻波兹帝国。
并不是阿蒙选择了谁，谁就会拥有这个成就，而是马其顿王国拥有最好的潜质，阿蒙才会选中它。阿蒙与宙斯做出约定之后，一直以凡人的身份行事，等待时机救助了亚里士多德率领的使团，并带着梅丹佐跟随使团来到马其顿王国，宙斯则适时的降下了神谕。
阿蒙来到马其顿，深居简出毫不引人注目，看似什么都没做，但所发生的事情都按照两位神灵的计划在进行着。阿蒙这样的神灵做事就是如此玄妙，一切仿佛都在有意无意之间，他又好像什么都做了，以一种人们察觉不到的方式在最适合的时机去推动。
只有回头看、仔细想，方能恍然大悟。
内政稳定、外无强敌压境的马其顿，却组建了一支全新的军团。腓力二世以这支军团为主力，出征的第一个目标竟然是希顿联合王国的圣地德尔菲。奥林匹斯众神当然知道阿蒙在马其顿，腓力二世一出征，就算凡人们不清楚阿蒙做了什么，神灵们也都反应过来了。
宙斯此举，首先触动的是奥林匹斯部分神灵的利益，将要打破自众神之战以来在人间形成的格局，招致了以阿波罗为首的一批神灵反对，所以众神使在德尔菲会爆发那样一场激战。神使们在人间激战，奥林匹斯众神也在天国激烈的争吵，众神分为三派。
一派自然以众神之父宙斯为首，拥护宙斯做出的决定。另一派以阿波罗为首，包括奥林匹斯神系如今十二位主神中的七位，他们都是当年众神之战中追随宙斯的获胜方，纷纷指责宙斯“勾结”阿蒙插手人间城邦纷争、触犯了众神的利益，违反了当年的协定。
还有一派以公平与正义女神忒弥斯为首，所代表的大多是众神之战前古老的神灵，他们是相对的中立方，也是这场冲突的调停人。尤其是忒弥斯，向来在神国中充当众神分歧裁决者的角色。宙斯首先提议人间的神使先停战，等待众神达成新的协议，这一提议得到了忒弥斯的支持，阿波罗等人也答应了。
阿波罗要求宙斯公开他与阿蒙之间的协议，并且说明挑起这场纷争的目的，阿蒙在其中扮演了什么角色、又有什么目的？这一要求也得到了忒弥斯的支持。
宙斯于是坦然说出了一切。他告诉了众神自己的计划，如此做的会在将来给奥林匹斯神系带来更大的利益，也宣讲了马尔都克的所作所为。马尔都克以融合神域为目的，化身大流士来到人间，进犯了奥林匹斯神域，只有统一奥林匹斯神域，才能报复马尔都克的进犯。
宙斯不仅是为了报复而报复，对他而言这也是一种求证：而对于整个奥林匹斯神系来说，这是所遭受的第一次其他神系的入侵，如果没有反击，怎能阻止今后再有类似的事件发生？况且这对于奥林匹斯众神来说也是有好处的，可以将神灵的光辉照遍整个天枢大陆。
宙斯则承诺，将来随着神域的扩张，众神自可在更大范围的人间指引信徒与神使，获得更多的神力源泉之领域。内部纷争中的损失，将在对外扩张中得到更多的弥补。众神被他说服，达成了妥协与新的协议，于是人间的众神使离开了战场。
奥林匹斯众神达成了“一致对外”的协议，宙斯的目的达到了，剩下的事情就看马其顿王国怎么做了，众神都会给予配合与帮助。
那么有一个“人”就显得很刺眼而多余，就是仍住在马其顿王国的阿蒙。
阿蒙并非是为了奥林匹斯众神而来，他答应与宙斯合作，也是为了探索自己的求证道路。他是另一位天国之主，奥林匹斯神系要在扩张中寻求利益，那么阿蒙的存在就显得格格不入，将来迟早会爆发冲突。
如今阿蒙就在马其顿，对马其顿的君王会有不可避免的影响，比如亚历山大已经答应梅丹佐一一“如果我有一天能到达埃居，会亲自向阿蒙神殿献祭，并重修伊西丝神殿！”再让这么阿蒙待下去，奥林匹斯众神的将来取得战果与利益，可能会让阿蒙莫名其妙的窃取。
就算宙斯能容忍，奥林匹斯众神也不能答应。而另一方面，众神内部达成了妥协，纷争的矛盾转移对外，阿蒙则成为了阿波罗等人痛恨的目标。毕竟他们在这场纷争中损失惨重，不追究宙斯，难道还不能追究阿蒙吗？
于是阿波罗提议，将阿蒙驱逐出奥林匹斯神域。宙斯则表示反对，因为他与阿蒙之间有过约定，而阿蒙并没有违反约定。诸神又开始争吵起来，代表中立一方的忒弥斯则做出了裁决：不可用奥林匹斯神系的名义驱逐阿蒙，诸神的私人恩怨自行处理、也自行承担后果。
众神之父宙斯也认可了这个裁决，当众神达成最终的协定后，阿尔忒弥斯在第一时间赶来提醒阿蒙。她在奥林匹斯诸神中与阿蒙的关系最特别，处境也最尴尬，于是以一位姑娘的身份登门求见，一进门就板着脸说明了情况。
阿蒙清楚了事情的始末，很感激的说道：
“谢谢你在这种情况下还能来看我、告诉我这一切，就不怕众神猜忌？”
阿尔忒弥斯没好气的说道：“我怕什么？
你又没违反约定，不能以奥林匹斯神系的名义驱逐你，诸神只能按私人恩怨解决。以你我的私人关系，我当然要来提醒你，有人就算对你不满，也不能对我发作。”
阿蒙陪着笑又问道：“我有点好奇，人间众神使的战斗那么激烈，殒落了很多人。而天上的众神一直在争吵协商，并没有亲自动手？”
阿尔忒弥斯答道：“这有什么可好奇的-)宙斯建立天国的时候，曾让众神立下誓言，彼此之间不可因内部事务向另一位神灵出手。当本神系的神灵挑战外神系的神灵时，不可以向本神系的神灵出手。当外神系的神灵挑战本神系的神灵时，不可以帮助外神系的神灵。”
阿蒙哦了一声道：“这很像希顿各城邦之间的盟约，奥林匹斯神系也像是一个同盟。宙斯这么做很聪明啊，杜绝神系内部的神灵挑战他的地位，防止当年他击败上一任创世神、融合神国的历史重演。”
阿尔忒弥斯点头道：“希顿联合王国是奥林匹斯神域，备城邦信奉的是奥林匹斯诸神，人间的事情必然映射了天国的情景，这是一种文明的源流。……至于宙斯让众神立下的誓言，也是汲取了众神之战以及其他神系历史上的教训。”
阿蒙又说道：“可是诸神还是有争斗。”
阿尔忒弥斯解释道：“是的，众神在天国的并不直接出手，而是通过人间的城邦与众神使相斗。”
阿蒙若有所思道：“代理人的战争？我是从东边古老的都克镇来的，据说天枢大陆是世界的中枢，奥林匹斯是西方新兴的神系。那么你所说的，就是西方的传统吗？……奥林匹斯神系这次做出决定，转移矛盾一致对外，以向外扩张解决内部分歧，似乎也是一种习惯的源流。”
阿尔忒弥斯反问道：“你见过雅伦那样的城邦共和国吗？就很类似奥林匹斯神系如今的状况，有一句话你应该听说过一一‘雅伦是雅伦人的雅伦，是希顿人的帝国’。人们不是神灵，他们会按照自己所理解的神灵指引去行事，带着自己的欲望。这种传承哪怕直至千年之后，还会以各种形式表现出来。……阿蒙，我不是来和你讨论这些的，而是提醒你最好先离开这里，很快就有人要来找麻烦了。’
阿蒙摇头道：“我又没违反约定，为何要离开这里？你能在这里见到我，不是很好吗？
我们以凡人的身份在人间相见。
阿尔忒弥斯的脸上终于露出了温柔之色，握住阿蒙的一只手道：“我听说你已向宙斯承诺，奥林匹斯众神可以进入你的神域，我可以随时去见你呢，不是吗？……但现在众神要对付你，就算他们没有你强大，但会用各种办法与手段。你既然不能以神灵的身份行事，一定会吃亏的，何必还留在这里呢？”
阿蒙仍然微笑道：“我既然答应了与宙斯合作，自然会遇到这样的事情，所经历的考验也是求证的一部分，怎能没有麻烦呢？若是什么问题都不会遇到，我还求证什么呢？奥林匹斯众神对付我的手段，对我来说正是来到这里考验。你可以说我是咎由自取，而我却不会主动离开，这是探索途中必须付出的代价。”
阿尔忒弥斯握紧了阿蒙的手，不无担忧的说道：“我不是因为众神要逼你离开，所以才来劝你离开，你还没有完全明白的我的意思。
我有一种感觉，宙斯在利用你，也是在算计你。我比你更了解这位众神之父，你在求证、他也在求证。”
说到这里，阿尔忒弥斯没有继续开口，而是向阿蒙的灵魂中印入了一段信息，诉说了她的猜测与判断一一阿蒙与宙斯都取得了超越创世神的成就，开创了自己的夭国，这种境界不知何名，阿尔忒弥斯根据都克平原古老的预言，称之为“众神之神”。但无论是宙斯还是阿蒙，都面临着一个可能很严峻的问题，将来神系中若有别的神灵也取得了同样的成就，该怎么办？
在古老的神系中，假如有神灵也取得了创世神的成就，就可以脱离这个神系，不再受誓言束缚，可以开辟另一个神国、另创一个神系，比如塞特曾经的愿望就是如此。
而宙斯的情况不同，他超越创世神取得了”众神之神”的成就，融合原创世神乌诺斯的神国，开创了奥林匹斯天国，并让众神立下誓言防止类似的情况重演。可是神系中若有另一位神灵也达到了“众神之神”的成就，两位“众神之神”该如何共存？
宙斯不可能阻止另一位神灵也开创自己的天国，如果在不生不灭的永恒中另行开创一个神国，则会导致神系的分裂、有违众神的誓言。如果就在原有的天国中延伸开创，可能这个天国将不再完全属于宙斯，也可能导致天国的崩坍，甚至还可能导致宙斯的天国被融合。
这一切后果未知，虽然目前发生的可能性很小，但在漫长的将来也不是不可能出现的。
所以宙斯必须要求证一种更高的成就，这种境界就是一一他的天国，能以某种方式融合或容纳同样的天国世界。
可神灵对于未知境界的求证，也不是凭空的，否则阿蒙也不必来到人间探索。想融合同样的天国世界，就像一个人想知道自己能不能吃下一只苹果？那么就需要世上有苹果供他尝试。如今宙斯所能找到的“苹果”只有两个一一阿蒙与马尔都克。
马尔都克开创的“自在天世界”，与宙斯开创的“奥林匹斯天国”差异相当大，显然是另一条道路的求证，是不可能相容的。而阿蒙的“天使之国”则与宙斯的天国极其相似。宙斯阿蒙合作”对付”马尔都克，何尝不也是在打阿蒙的主意呢？
宙斯开创天国的时间更早，法力也比阿蒙更高。他借扩张神域的机会、转移神系的矛盾对外，不仅是针对马尔都克，众神已经开始针对阿蒙。奥林匹斯神域若按计划扩张下去，迟早会设法融合阿蒙的神域，到那时阿蒙的天国又会是什么命运？
（未完待续）