戈蓝上校亲自带人从司恩巴人的群殴中救出了容鹤中尉。当容鹤中尉被几个英国士兵簇拥着落荒而去时，戈蓝上校指着司恩巴人，怒脸训斥了一顿，意思是说，我们花了钱雇你们来，是让你们打西藏人的。而你们却像喂不熟的狗，把撕咬的矛头对准了英国人。他没提被容鹤中尉打死的三个司恩巴人，高等种族的意识让他觉得司恩巴人完全不能和英国人相提并论，这三个人的死亡也不能构成殴打容鹤中尉的理由。卡奇大佐不吭声，所有的司恩巴人都不吭声。他们用比黑夜更黑的眼睛望着离去的戈蓝上校和一群英国士兵，在静默中埋葬了三个被容鹤中尉枪杀的兄弟。

戈蓝上校派人传令：所有不惧怕高海拔的司恩巴人、廓尔喀人、哲孟雄人和南麓藏人，立即拔营启程。

然后他把容鹤中尉叫到了跟前，指责道：“我要惩罚你在战争结束前的这个神圣夜晚，给我增添了新麻烦。中尉，小心司恩巴人杀了你。你必须留下，让那些被高原气候击倒的英国人赶快恢复健康，前面是更加光荣的路，有康马，有江孜，还有圣地拉萨。在通向光荣的道路上，我们大英帝国的士兵必须走在最前面。还有，我只带走二十门山炮，别的山炮都留给你，你要保证它们一门不少，它们是上帝犀利的眼光，对西藏人最有震慑力。少了它们，我就要你的命。”

容鹤中尉说：“上校，对一个真正的军人，这样的惩罚未免太重了。我不能留下，你应该让我走在最前面，用死亡的危险惩罚我。”

戈蓝上校拍拍皮匣子里的条约说：“也许不会再有死亡的危险了。我把达思牧师留给你，如果他的地图上有更便捷的路线，你们或许还会在前面迎接我们。”

十字精兵开拔的时候，曲眉仙郭的夜色里出现了随人鹰的叫声。人们看不见它的影子，只能听到它的声音从一个隐秘的地方闪电一样划过来，驱散着迷迷糊糊的睡意。没有人想知道随人鹰落在了什么地方，除了尕萨喇嘛。他悄没声地往前走去，突然愣住了：和随人鹰在一起的，还有一个人。怎么这个人在这里？

西甲喇嘛从曲眉仙郭原野的北边走向南边的途中，遇到了戈蓝上校率领的十字精兵。他赶紧下马躲进路边的丘陵，藏好马，爬在高处窥伺着行军的队伍。直到队伍走完，他也没看到想象中被绑起来拖在马后的桑竹姑娘，甚至都没有看到容鹤中尉和达思牧师，寻思洋魔在后面还留着人，便继续往南走。

午夜时分，他闻到了洋魔的气息。下马步行，不一会儿就发现有哨兵晃来晃去，营地到了。他赶紧拉马后退，看到身右一片黑黝黝的山丘，心说怎么山丘跟山丘都是同样的形状、都斜长着一棵树？再一看，虽然没看清，却明白了：都是一排排的大炮。他继续后退，然后东拐，离开营地很远，才看到一顶门内亮着酥油灯的帐篷。

酥油灯是献给一尊半尺高的时轮金刚像的。达思正在修炼。西甲喇嘛一进去，达思就掐灭了灯捻，让他坐下。西甲喇嘛不坐，立等着要对方告诉自己桑竹姑娘在哪里，好去营救。达思叹口气，不说话。西甲只好坐下。

达思说：“你来晚了，那姑娘，很惨很惨。”

西甲喇嘛瞪着达思牧师，虽然看不清对方的面孔，但知道对方的眼睛是闭着的：“很惨？那一定是我不愿意看到的惨。快告诉我她在哪里？”

达思说：“我已经说了，你来晚了，来不及了。”

西甲说：“你是说，她死了？怎么死的？尸体在哪里？”

达思说：“你不要再问了，我没见到尸体。”

西甲跪在地上，哭着说：“好人，你快告诉我到底发生了什么。”

达思冷酷地说：“我不能告诉你。”说着把一团衣服塞到西甲怀里，“把你的袈裟脱掉，穿上这套英国人的军服，不然你跑不出营地。”然后又把一布袋半融化的热酥油和一个小盒子放到他脚前，“这是我给你准备的，小盒子里是火柴。不会用吧？我教给你，这样，这样，比火镰和火石方便多了。”

西甲喇嘛呆愣了一会儿，开始摸黑脱袈裟，换军服，然后提着酥油出去，把袈裟缠在马脖子上，拉着马朝前走去。

着火了，这是复仇的火。为了死去的桑竹姑娘，西甲喇嘛点着了大炮。不是所有的大炮，但至少有十门，十门大炮身上，都被他抹上了酥油。火柴果然好使，噌一下就着了。炮腿旁边是一箱箱的炮弹，炮弹也着了，接着就是爆炸。营地上的英国人喊叫着，但没有人敢过来救火。再说怎么救啊，这是个离河流至少一公里的地方。容鹤中尉放弃救火，指挥那些强挣着爬起来的英国士兵包围火场，抓住那个放火的人。一个穿着英国军服的人骑马跑向包围的人。包围的人赶紧给他让开路。黑暗中谁都看不清他的面孔。等跑没了影儿，英国人才意识到，刚才那个跑走的就是放火的人。容鹤中尉哪里肯放弃，带领十几个人骑马追了过去。

西甲喇嘛跑了几个箭程就慢了下来，一是马乏，二是心伤，只想着死去的桑竹姑娘，都把洋魔很可能会追上来的危险忘了。

天色渐渐豁然，随着他的身影被晨曦照亮，追兵的马蹄和枪声骤然而至。西甲驱马就跑，马却一头栽倒，把西甲掀翻在地。西甲爬起来，看看马已经中弹而死，就打消了逃跑的念头，坦然看着追过来的容鹤中尉和十几个英国人，轻声念叨着：“佛祖，看着我，看着我为西藏而死。”

但是这个时候佛祖还不想看到他的死亡，西藏还在打仗，他必须活着。又有了一阵枪声，从一侧的土岗上打过来，打倒了几个英国人。接着就是一阵呐喊。容鹤中尉一看有埋伏，朝西甲喇嘛放了几枪，掉转马头，奔命而去。

西甲喇嘛呆立着：谁埋伏在这里救了他？片刻，一群人从土岗上走来，边走边喊：“西甲，西甲。”

原来是魏冰豪率领的游击部队：原森巴军的二十九个藏兵和他在寨子里招收的十一个猎手，一共四十个人打到现在一个不少。西甲喇嘛听了魏冰豪打游击的情况，赞叹了一番说：“你零敲碎打好是好，但要彻底打败洋魔还得靠多多的人、大大的仗，你跟我回去吧，就回到森巴军去，森巴军的人越来越少了，正需要补充呢。”

魏冰豪送给西甲喇嘛一匹刚刚从英国人手里缴获的马。一行人朝北走去。

西甲喇嘛走得很慢，心情不好，连马都受到了感染，好几次，马都自动停下来，看着他说：你为什么不打我一下呢？是不是不走了？西甲望着马回头看他的眼睛，用拳头捶捶马的腰：“桑竹姑娘，桑竹姑娘，我心里只有桑竹姑娘。”马小跑起来，似乎比它的新主人更懂得此刻真正的危机不是爱情，而是战争。

等西甲喇嘛再次穿过曲眉仙郭原野，走向北边自己人的阵地时，面前的景象让他几乎从马背上一头栽下来。

果然就像他预言的那样，谁登上山头，山头就是谁的坟墓。要命的是，登上四座山头的不是十字精兵，而是西藏人，是罗布次仁的两个民兵代本团。他们在山头上一望见十字精兵就打，打死了好几个也不见还击，就觉得对方是不堪一击的，高兴得又喊又跳。等到十字精兵开始还击，才知道高兴得太早了，战争就是战争。当炮弹呼啸而来时，他们在光秃秃的山头上躲无可躲，只能眼看着血肉横飞。更糟糕的是，四座山头都是后面陡峭，无法上下，要想躲开炮弹只能从正面往下冲。但一冲下去就又暴露在了十字精兵的机枪和来复枪的扫射面前。那些第一次上战场的西藏民兵，在罗布次仁的错误指挥下，死满了山坡。

《圣史》上说，西甲喇嘛说对了，十字精兵到来时，先是一队，再是两队，后面是三队。这是廓尔喀人组成的先头部队。炮击之后，他们抢先登上了最高的山头。然后戈蓝上校指挥主力部队占领了另外三座山头。躲藏在山头后面的俄尔总管，牢记着西甲喇嘛的部署，看到十字精兵已经占领山头，便指挥两个僧兵代本团和朗瑟代本团以及森巴军围住了四座山头。但是原本应该埋伏在洋魔来路两边的两个民兵代本团，已经死伤大半，无力战斗，不能切断敌人的援兵，只能看着黑压压的援兵冲过来，打散围住山头的西藏人。

接着，地面上和四座山头上的十字精兵一起向西藏人开火。西藏人全线溃退。

西藏人沿着古老的朝圣路，来到隘口，奔向一道石墙。疯狂的溃退后面是疯狂的追撵，十字精兵的速度几乎赶上了枪弹。俄尔总管和他的卫队、沱美活佛、罗布次仁、奴马代本、朗瑟代本、楚臣代本、江村代本以及他们率领的藏兵、僧兵和民兵还没来得及翻过石墙，敌人就追到了跟前。一杆杆来复枪的枪管顶到了西藏人的脑袋上。十字精兵近距离开枪，就像枪毙人那样，朝着人的后脑勺，打得脑浆飞溅。这是戈蓝上校强调过的杀敌方法，意思是这不仅仅是战争，这是上帝在惩罚罪犯。

但是，似乎上帝也不愿意借着他的名义肆行屠戮，石墙后面突然出现了一群陀陀喇嘛，他们鱼跃而起，一个个就像飞起来那样，落下的同时，一脚踢瞎了洋魔的眼睛。几乎所有冲到石墙跟前的十字精兵都看不见了，他们有枪打不准，回身想跑，又是人碰人跑不动。陀陀喇嘛们拿着刀剑棍棒，把这些冲到鼻子底下的洋魔一个不留地打翻在地。停止逃跑的俄尔总管大声叫唤，命人把翻倒在地的洋魔全部处死。

陀陀喇嘛们接着往前冲，发喊着，咒语满嘴，真的是刀枪不入、所向无敌了。他们几乎冲到了戈蓝上校跟前。一队司恩巴人在卡奇大佐的指挥下，扑过来保护戈蓝上校。他们是可以看得见的，连他们的来复枪也都长了眼睛似的，枪响人倒，一大片，又是一大片。冲过来的陀陀喇嘛在不到十分钟的时间里，全部倒地，死尽了。西藏的陀陀按照西甲喇嘛的吩咐，用自己的死亡堵住了洋魔的追击撵打。

《圣史》上说，发生在曲眉仙郭北边的这场战斗，让西藏人又一次意识到了指挥的重要。因为完全是罗布次仁自以为是的错误，他是摄政王的堂弟，他向前线总管俄尔噶伦一再保证，自己一定能打赢这场战斗。俄尔总管无奈，只好同意了，只是强调说：“你必须为摄政王负责，你不能失败，你失败就等于摄政王失败。”

尽管可以避开十字精兵，但西甲喇嘛没有回避。他骑着马，带着魏冰豪的人，视察战场一样走过了戈蓝上校的身边。

卡奇大佐用身体护住戈蓝上校，命令司恩巴人打死西甲喇嘛。

戈蓝上校制止了他，大声说：“西甲喇嘛，原来不是你在指挥这场战斗。你去哪里了？去救回你的姑娘了吗？她在哪里，你怎么没有把她带回来？遗憾哪，你不会再有指挥战斗的机会了。”

西甲喇嘛不理他，看着一个个仆倒在地的陀陀喇嘛，看着四座山头的坡面上死去的西藏民兵和他们的女人孩子，看着那些洋魔和西藏人交叉一片的尸体，默默地走着。

他来到石墙跟前，下马，然后从边上绕过石墙，缓缓走向了俄尔总管。不说话，谁也不说话。突然，西甲喇嘛像一尊怒目金刚那样悲愤地问道：“我的战略战术呢？”然后便号啕大哭。他哭桑竹姑娘，哭转眼死去的这么多西藏的男人和女人以及孩子，哭被佛抛弃了的西藏悲惨的命运，哭他忠心耿耿的摄政王迪牧活佛。

俄尔总管惭愧难当地说：“都怪我呀，我不该听罗布次仁的。”