风平浪静。

扬子岛依旧是扬子岛。扬子岛人下江归海、扯篷下网、生老病死、红白喜事依样顺理成章地进行。许多为了拯救他们的争斗无声无息地咬着劲儿。其实他们用不着别人拯救，就像他们用不着把鱼从这只缸里拯救到那只缸，再从那只缸拯救到另一只缸里一样。只要缸里是一条河里的水，少几次折腾，它们反而多得几天安稳。但有人要拯救他们，必须拯救他们，你不让他们拯救也不行。--哪怕你越拯救别人就越靠近坟墓。扬子岛人无法知道别人为了他们的存亡而作出的斗争是多么地伟大。至于他们，活着本身已经很不容易了。其实，别人问不问他们的死活，他们的每一天还是一样过。未来的一位历史学家在五十年前所著的《扬子史鉴》的第二百九十四页上，曾这样论述：拯救扬子岛人的命运与扬子岛人自身的命运之关系，颇似于历史之于时间的关系。不论历史往哪个方向延伸，时间总是不慌不忙地按照自身的速度往前行走。时间蕴含着历史，而历史时常错误地以为自己操纵着时间的走向，说到底，时间的人化才成了历史，换言之，历史只不过是时间的一种人格化体现。宇宙中，真正的、合理的生命其不可逆的一维形式只有一个： 时间。时间，作为空间的互逆表现，是一种绝对的存在与绝对的真--而历史，只不过是时间的一节大便，历史所提供的空间，则被时间逻辑界定为这种大便的厕所。离开真正的"历史"去玩弄历史与哲理实在没有太大的意思。我们还是丢开这些只能使十六岁的女孩目瞪口呆的屁话回到历史中去(真正要赶到厕所里的，恰恰是历史学家--历史会这样做的!)。

进贡的人群在石屋前排成了长长的一队。谁都知道文老爷和小河豚的天地合春的喜日不久就会来临。文老爷的大喜就是扬子岛的大喜。人们腌鱼、榨油、宰羊、缝衣、卷炮、舂粉、蒸糕……所有的作坊、街肆、店铺全在悄悄地忙动。轰里轰咚咣叮咣当整日响个不停。

小六吆的卧室死了人一样。小六吆在这种忙碌之中仿佛春蚕上山时爬错了地方结下的茧子，孤零凄楚地深藏在一个谁也不再打量的角落。除了身边的几个丫头，小六吆几乎谁也不见。小六吆每天两碗稀糊两片鱼干，满脸乌黄黑瘦，断不是当初的彩映霞飞。"老娘要是个男人，"她心里毒骂道，"把他们的裤裆里全都削平了!"

"娘娘，"四狗儿走进内屋，"熊大哥来看娘娘。"

熊向魁?他来做甚?小六吆紧了紧眉头：

"请了。"

"请熊大哥。"

熊向魁款款走进，脚底不带一点响声，在小六吆的面前躬下身去：

"娘娘好!"

"好!"

"整天穷忙活，这里也生分了。"

"看座。"

"不敢。"

"也是自家兄弟了，客套怎的。茶。"

"谢娘娘。"

"可有大事?"

"回娘娘，没有大事。"熊向魁脸上的模样很悲剧，"只想过来看望。"

小六吆侧过脸去，眼圈不觉红了。到底熊大哥知人冷暖，这等光景硬是晓得"过来看望"。早知有今天，何必慕当初。小六吆这副模样这般嗓子，走到哪儿少不得红它半个天。戏台里不论哪个行当的，谁都宠着她，更不消说戏台上一站，一个亮相，一个鹞子翻身，看官们所有的喝彩冲着她江浪一般奔涌而来……那年月，何等风光。而今虽有华贵，却也是金丝笼里的黄鹂，有歌难鸣，有翅难飞。俗语说，嫁鸡随鸡嫁狗随狗嫁得猴子满山走，可眼下，鸡也做不得狗也做不得，心头的思绪满地走。

熊向魁默不作语。他知道话已说到了点上。这女人，是眼下最关键的人物。常言道，女人是祸水。女人既是祸水，反过去就是另一个男人的福星。福祸相克，或许，小六吆真的能成为熊向魁的福星。

"娘娘，……小河豚……现在我那儿，老爷吩咐了，不得动一根汗毛。"

小六吆的鼻尖直挺挺地对着门外。

"娘娘，在下万死，冒犯了娘娘。可在下实是为了玉全娘娘……娘娘吩咐铁仙的事，我熊某既知道了，谁又能确保他人不知?娘娘，就算他铁仙事做成了，到后来背祸的是谁，望娘娘明察。"

小六吆紧张地盯着熊向魁： 只要他一多嘴，到文老爷那里吐出半个字来，她的脑瓜儿就压不住她的削肩膀了。这枪头!她心中狠狠地骂着铁仙。

沉默。干咳。喝茶。

"娘娘还记得一件事?"熊向魁见火候已到，突然转开话题。他用异样的口气低声说，"娘娘救老爷的那个晚上，老爷端坐在戏台上，双手一比划，远处墙头上的一只花猫'砰'地一声，炸开了……"

"……记……得。"

"老爷的手里有一样宝物。"

"我从没见过……"

"娘娘哪能随便见着--不怕娘娘恼，老爷是真龙天子，娘娘到底是凡胎，随便能见着还算什么稀罕?--可那东西……"

"如何?"

熊向魁的下巴向前伸去，把脖子全带动出来："是宝物!天上的宝物，能了结娘娘的心愿。"

小六吆的眼光在熊向魁的眼睛上一动不动，将信将疑。

"细细排起辈分来，咱老爷还是上天雷公的四舅呢。"熊向魁说，"--这是天机，不可随便说的……雷老爷的雷匣子，有一个就在咱老爷的手里。"

小六吆的眼里迸出了绿光。

"那天轰响的，便是文老爷的雷匣子。"

"那雷匣子巴掌大，沉甸甸的，发着乌光，手一摸，冰凉!……把手的前面有个扳机，只要一只手指头往后一扣……电光一闪，'轰--'，就是一个响雷。这种雷与天上打下来的不一般，软飘飘地夹着股香味……"

小六吆与熊向魁的脸上同时挂上了神圣的紧张，仿佛雷公正在头顶上隆隆而过，而文廷生正化成一缕香味，在空中的某一个地方游荡。

"娘娘，这雷匣子，能救你。"

小六吆屏住呼吸。她突然觉得一样玄妙的事情马上就要发生在自己的身上。人只有到这个份上，才明白玄妙的事情多么地不可思议，加倍地让人惶恐、兴奋、幸福、紧张、恐惧、震慑灵魂。

"娘娘，你若想救得自己，不要动小河豚的半根汗毛，只要找到那宝物，轰--"

"哪里去找，他那般精明，说不准哪个山洞……"

"娘娘，这宝物，定在他屋里无疑。老爷向来有个习惯，最宝贝的东西全在床内口的柜子里。在老爷娶小河豚的那天，你站在广场南端，脸向北--只能向北，走到第七棵树底下--只能是第七棵树，你把雷匣子黑洞洞的洞口对住天--只能对着天。手指头里一扣--这是个倒雷，雷公一听他四舅有事，马上就会显灵： 小河豚在娘娘的眼里与原样无异，可到了文老爷的眼里，小河豚的模样就会变，一只眼里一个样： 左边是蛤蟆，右边是扁豆。文老爷断不会娶一只蛤蟆，一条扁豆。"

不知从何处山洞里飘出来的一串一串疯话，把扬子岛人弄得一个劲地眼光发绿。说扬子岛的外面还有一个世界，那个世界才是真正的世界。那个世界奇妙无比，所有的一切恍如老板仙嘴里的神话故事。那个世界的时间放在一只盒子里边，整天放在桌上或者衣兜里头转悠，还长出几条腿，踏过时沙沙直响；那个世界有一种魔镜，东西放在底下要大就大要小就小；那个世界的人灯光一闪，能把你的性命截下一截，缩成大拇指那么大安顿在一张白白的纸片上，和你的原样丝毫不差，你能听见你的性命咔嚓一声，从这一截跳到那一截，吓你一个跟头；那个世界人分九等谷分五类，七十二行五十一郡。那个世界安安稳稳实实在在。我们的世界反而是假的，成了他们肚子里头的远古神话……这些话把扬子岛人弄得神志不清两眼发花，用了好几天找不到自己的脑袋长在哪儿，呼吸找不到鼻孔说话找不到嘴巴，好多人走路时忘记了先迈哪一条腿，结果趴下身子手脚并用爬了好一阵。这些话的来头至今依然模糊，有人亲耳听见玄妙和尚曾经说起，但玄妙和尚反复强调这些都是从熊向魁大人那里听得来的；又有人亲耳听见熊向魁大人如斯提过，但熊大人却又反复点明这些都是玄妙和尚亲眼所见。许多人猜测这件事只有旺猫儿才能说得清楚，但旺猫儿张了一张空洞洞的黑洞，用手比划着至今没能弄清的手势。许多人以为自己做了个长梦，但醒来时却又正在半夜的梦乡，真真假假假假真真弄得他们记不清哪个是梦何时是醒，他们把舌头咬得鲜血不止到后来却没能证明这些是梦里咬的还是醒时咬的，他们的头绪被弄得纷乱如麻七拐八歪天地倒错头尾不分一塌糊涂……扬子岛人急得全体发疯，从铁仙红鲤开始差一点全去上吊投江。

但他们到底没有一起上吊或者投江，文老爷的大喜到底还是快到了。他们乱七八糟的思绪里头总还有些盼头。

小河豚被彩绢贝壳鱼目珍珠装扮得加倍玲珑，再有今天一夜，她明天将走进文老爷的洞房。她的两腋玉暖生烟，阵阵麝香气息绕得她冲着自己一个劲地温存。她觉得自己的生命十几年全是等待，全为了这个使她心醉神驰的一天。

小河豚与文廷生的大喜使许多人觉得世道开始倒转，回到了雷公嘴的风光时代。说到底还是天意，文廷生的光辉业绩到了定数的份上似乎就到了雷公嘴的旧辙。当时的扬子岛人只是有这种感觉，直到多年以后，近代的计时工具闹钟来到这个岛上，扬子岛的智者们才从闹钟身上得到了惊奇的发现--他们第一次目睹了时间，明白了时间这东西本来就是圆的，你要想它不在同一个圆上反反复复，除非它完全停止下来。由是他们推断出了历史，认定了历史这东西说到底也是圆的，走完一个轮回它就得从头来起。

文廷生在玄妙师傅选择的吉日里走向江边。净身过后的文老爷披一身白色绸大氅圣光四射，使紧随其后的熊向魁的一身橘红猥琐不堪。文老爷接受了熊向魁忠孝双全的跪求，在大喜的日子里到江边还却白龙王三太子以及整个白龙家族的最后遗愿。阳光正对石屋大门时他们相伴而出，文廷生相信今天自己的灵魂会到长江之底会齐白龙王爷，尔后在天帝的面前与白龙王爷取得等尊牌位。所有喜庆的热闹与臣民们的尽忠尽孝随着他俩的脚步渐渐远离，远处江边岸下玄妙和尚设下的圣坛正在慢慢逼近。

一白一红正向江边的圣坛走去。

圣坛愈来愈近。由绿转黄的野草在阳光底下透出神灵般的宁静。齐整的狗尾巴草毛茸茸一片温馨，江水奔涌而又无声，眼前的世界明亮开阔。好一片净土!文廷生暗自赞叹，他深吸了一口江面上送来的阵风，这风里有阳光与秋水的双重气息。太长了，太长时间没这样静心到野外来消受这片净土了……我的，所有的一切，眼睛能见到的所有一切，都是我的。虽然晚上有洞房花烛，文廷生却异样地宁静。他的内心一下子神圣无比，巨大的清静与满足在血管里悄然流淌。阳光、空气、蓝天、白云、长江、阔滩、远岭……所有的一切，都是我的，我的，属于我的每一个毛孔，每一根汗毛……

但文廷生吸了吸鼻子，他从这片清新里闻到了一种异味，他侧过脸来："哪里来的这股腥味?"

"回老爷，小的刚吩咐过，在这里杀了牛羊狗猫鸡鸭兔各一对，供了牺牲祭江。"

"传话，不许有人过来，今天任何人不得前来。"文廷生难得宽松的心情。他不需要任何人，只要自己静静的一个，便天上地下什么都有了。

"是，老爷。"

祭坛上，文廷生安稳地盘坐，合上双目，安详神圣如真正的天地圣灵，白绸大氅炫目耀眼，在远处山颠上汤狗的瞳孔里似两点精白幽灵，亮光反射而出变幻成汤狗脸上阴险的笑意。

"哦--哦呵--哦呵哦--"小河豚的轿队在广场上刚一出现，小河豚就扯开了自己头上的红绸方巾。鲜嫩眼馋的小河豚从彩轿里头刚一露面，石屋门前的广场上男男女女的尖叫使天上的白云狠狠吃了一惊，随后淡淡地向高远处蓝蓝地遁去。

扬子岛人按照自己正宗的接娶风俗，把小河豚打扮成他们想像中最美的鱼精。在没有任何禁忌的喜庆之中，他们选择了岛上最热闹的地方接迎新娘。没有铜锣、鞭炮、竹节。男人们袒胸裸背，腰系渔网，女人们身着鱼翅、鱼片与成串的贝壳螺蛳，满脸涂黑，抖动着肌肉与乳房随心所欲手舞足蹈。他们彼此熟悉彼此友善，言不成文歌不成律，一群一群，人头攒集欢声雷动。他们尖叫、扭动、击掌、跳跃，生命在毫无阻拦之中尽情喷发。

小河豚娇艳动人，贝壳、鱼目随着她的欢跳沙沙作响，没有扭捏，没有遮掩，没有抑制，美丽性感精力旺盛，她扭动时腰肢与屁股上的线条勇敢而又夸张，像一只只手指伸向男人们最敏感的神经，"哦--哈哈呵--呵--"好长时间了，好长时间里他们就开始因为一个谁也没法说清的原因郁郁不乐，那种东西一层又一层厚厚地裹住了他们的生命与原力。叭地一声，随着小河豚的红色方巾飞向蓝天，他们的灵魂一下全打开了，肉体全点亮了。他们要乐，酒，酒酒酒!他们要阳光和酒，尖叫和跳跃，来驱走所有的阴魂，冲走他们不愿保留的一切。

人群在缓缓流动、旋转，像江中厚重的冰块，簇拥着慢慢转动，在巨大的广场上，他们来回回旋，回旋在这片晴朗欢乐的广场。咿呀咿呀哈哈呵--

谁家的妞儿疼煞我--

呀哈咿啊呀哈哈呵--

人家的婆娘从我家门过--他们唱起了千百年来唱过的歌，每次这个词儿，回回调不同。他们想怎么唱便怎么唱，怎么顺气怎么快活怎么唱。那是真正的唱，气息从脚后跟上踮起来，从屁股上鼓出去，从肚脐眼上吸进来，再在胸口悠上几圈，从渔篓一样粗的大嗓门里，哗啦一下冲将出来。

但是--"叭--叭--"

两声清脆巨大的枪声在广场南面第七棵大树底下骤然开炸，广场上顿时一片死静!太阳在蓝天上吓得转了九百个圈。

一股药香大网一样悄悄撒开，广场上的人群蝌蚪一样拥到一起，你逃我，我躲你，可你又逃不离我，我又不敢离开你……

水珠似的宁静，时间过去了多少他已经全无知觉。文廷生感到自己的身体飘然登仙。阳光在他的背脊上又软又痒，牙虫一样爬来爬去。外面的世界娇美多姿，但对文廷生而言已经完全地不复存在，连同他自身一起，悄悄地荡然无存。或物我皆亡，或我即天地，所有的东西于冥冥之中游丝一般飘游于虚无之间……然而，随着文廷生的灵魂在净空中的缓缓升腾，所有的一切又渐渐变得具体起来，玉花琼树，瑶池雕梁，翩然仙子往来穿梭。带状的香烟缭绕于其间，使得其间的一切若隐若现，忽有忽无。"--文殊菩萨驾到……"随着一声金童玉音的呐喊，文廷生飘然而至，天帝、玉母、雷公、无量寿菩萨、观世音菩萨在文廷生的面前次第出现。

"雷公，告知下界，文殊菩萨大驾已到。"

"是。"雷公在天帝的面前跪下一条腿，瓮声瓮气的回答声滚滚而过，在空旷的天宇中没有回音。雷公站起身来，取出腰间的两只金锤，于玉阶之上飞腕振臂--"叭--叭--"

两声巨响使文廷生突然惊醒，恍惚中他的背上一阵冷汗。远处广场上的枪声使文廷生醍醐灌顶、菩提开悟，他睁开眼来，刷地一声站起身来，但是，他万万没有料到的巨大可怕轰隆一声就在眼前：

鳄鱼们精亮地在不远处一个劲地研究着他!

鳄鱼们流着泪的眼睛一起在研究那一块白色!

文廷生本能地背过脸去，但背过脸去同样是狰狞饥饿的眼睛!他雪白的大氅在鳄鱼的眼睛里发出了刺人的光芒。

慌乱之中，他记起了玄妙和尚。文廷生镇定了片刻，默念起玄妙和尚口授的秘诀。但鳄鱼似乎忘记了真龙天子的存在，咧着嘴对着文廷生嘿嘿诡笑，四只脚吃力地紧张起来，舞动着尾巴，疯狂地从圣坛四周向文廷生冲锋而来。

鳄鱼之间的争斗立刻替代了文廷生与鳄鱼的抗争。文廷生的肉体挑起了鳄鱼的一场战争!文廷生在鳄鱼的尖牙中间彻底恢复了人肉又腥又酸的滋味。

雷匣子的两声巨响麻木了小六吆的整个身躯。等到她还过神来，才注意到那只黑糊糊沉甸甸的东西还捏在自己的手里。她连忙把那东西扔到地上，黑洞洞的枪口对着她宛如一只瞎透了的眼珠，流溢着青烟。她回过头去，再也不敢动弹。

黑压压的广场上扬子岛的臣民们烂软如泥。熊向魁不慌不忙地跨过人群，从地上拾起那支新式手枪，把枪口对准自己，吹了吹，所有的人都白着眼睛，注视着这一伟大的举动。"起来吧，你们，起来。"他对着广场喊道。熊向魁从地上拾起一块石头，在枪筒上敲了几下，几声闷响使散瘫在地上的人们记起了铁匠铺里的声音。他们试着从地上爬起来，几个胆大的凑过来看了个究竟，居然敢像小孩摸螃蟹那样用手指点了几下。有一个神色紧张地抓了一把手枪，回过头来宣布了一个惊人的发现：

"不咬人，跟河蚌一样!"

熊向魁拿起左轮："这玩意儿没什么可怕的，叫手枪。"他把手枪举过头顶晃了晃：

"这是科学，你们会懂的，科学!"

（后续）

《孤岛》实际上已经写完了。但谁都知道作品的完整和历史的完整是两回事，因而有些地方还要作些补充。"九月十五，铁仙逼走汤狗与小六吆，在他们驶入江心之后，铁仙即拔剑自刎，缘由不详；

"二十日，熊向魁成了石屋的新主人，鲟甲会更名'熊掌会'。扬子岛对科学的惊奇与崇敬，立即过渡成了对熊老爷的另一种形式的迷信，在扬子岛，科学的最初意义成了一种新宗教，它顺利地完成了又一次权力演变；

"十月初一，庞大头捕杀一头公鳄鱼，公鳄鱼脸上的表情与当初的文廷生酷似无异，庞大头当即开膛剖肚，寻文老爷未果，却寻得至今仍在抖动的黑江猪的小拇指头；

"十月初三，一只标有U·S·A的巨型铁船出现在长江口，熊老爷说，不用怕，那是洋人的，洋人全不会弯腿走路；

"十月初八，一艘载有五百又三十一人的大船在扬子岛西三里处随一声炮声覆没，半数人罹难，半数漂流至扬子岛，他们登岛以后的情形，七十二年以后历史学家毕飞宇的《孤岛》将会从头说起。"

——摘自《扬子史鉴》P373-374

（本篇完）