进入写实，《红楼梦》用了多种写作手法。写小说很要紧的是人物怎么登场，从哪个角度来介绍他。这些都跟整本书的精彩与活现很有关系。中国有说书传统，人物出场，常常是说书人告诉你，他是干什么的，他是怎么样的性格。《红楼梦》几乎完全脱掉了说书的传统，在整本书里面看不见曹雪芹这个人，作者是隐形的。他隐形在后面，借着书中人物的眼光，借着他们的口来说、来评判，所以有了很大的客观性。你可以不信那个人物讲的，你也可以有自己的判断。

这一回介绍贾府，一个人物众多的大家族。这是要克服的一个障碍，开始的时候有一大堆人挤上舞台，闹不清谁是谁。注意他怎么写喔！对于表亲堂亲，现在很多人已经搞不清了，从前是姑表姨表亲戚关系一大堆。所以在看这一回之前，要稍微对照着看一看《红楼梦》四大家族关系表。

四大家族的贾家，曹雪芹让什么人来介绍呢？冷子兴！冷子兴是谁？他对贾府怎么这么清楚？原来，贾府里边有个管家叫作周瑞，冷子兴是周瑞的女婿，在北京开了个古董店。因为他有这层关系，所以对贾家的来龙去脉，府中的每个人都很清楚，他讲的，我们会相信几分。也有人说，冷子兴为什么姓冷？因为他冷言冷语在旁边。曹雪芹给的每个名字都有意思的。他可以冷眼旁观来看这些人。

贾家，是书里边牵涉的贾、史、王、薛四大家族之一，从这四大家族成员关系的枝连脉结，就知道中国的宗法社会那个架子有多大、多重。要扛起这个架子来是很沉重的。《红楼梦》主要写贾家，贾家是以功勋封侯的，也有说是以武功。这点跟曹家又相符了，大家都知道，曹雪芹先祖是以武立了功的。有功有封，贾家到了贾代化、贾代善，继承了宁国公跟荣国公两个爵位。

宁国公、宁国府这一边有些什么重要的人？

贾敬，是贾代化的儿子。贾敬这个人整天修道、炼金丹、求长生，不管什么事情。《红楼梦》塑造人物常有一种反讽（ironic），讽刺性，求道不一定得道，求长生不一定长生，贾敬求金丹，后来因为吃多了金丹而身亡。

贾敬一心求道，不管府里的事，就把宁国公爵位给了儿子贾珍。跟荣国府的贾政比起来，贾珍不太务正业，非常好色（以他的地位及中国旧社会习俗，这也是人之常情），有妻子尤氏和三个妾室还不够，还要一些婚外情。我们读贾珍这个人，不觉得他大奸大恶，心地也还不坏，就是好色而已。

《红楼梦》写一个人，没有绝对的好或绝对的坏，这里头的人物都有一些弱点，作者完全不避讳。贾府里也没有圣人，譬如贾政正直，有些迂腐，但也没有把他写成一个完美的人。这是《红楼梦》写人物写得好的地方。

贾珍下面有一个儿子贾蓉，他的妻子叫秦可卿，秦氏，这个人在书里是要紧的，后面慢慢再讲。贾珍有个妹妹惜春，四个春（元春、迎春、探春、惜春）里边她最小，这个小姑娘有意思的。

荣国府这一边，贾代善的妻子，就是贾母——史太君，要紧的人物，她是整个荣国府的头头。贾母这个老太太写得好，小说中写老太太，写到这个地步的还没有过。曹雪芹写贾母，完全把大家族中老夫人的气派、大度，富贵中的慈悲，懂生活情趣与幽默，面对变局时的承担，写得淋漓尽致。

贾母有两个儿子，大儿子贾赦，太太叫邢夫人。这一对可能是《红楼梦》里面最不讨喜的人物。贾赦继承了贾代善的爵位，他年纪不小，孙子都有了，纳两个妾还不够，还要去打贾母的大丫头鸳鸯的主意，给贾母骂了一顿，几天装病不敢见人。那是写得最好的回目之一。

贾赦的弟弟贾政——政老爷，二老爷，至少他自觉是遵从儒家理想的一个人。他非常正直，也想用儒家那一套思想道德来持家，但是太过守法，太过拘束了。中国社会能够生存下来，光靠儒家思想、书生之见是不够的，还需要别种哲学，譬如很要紧的法家，很实在的、很现实的顶在后边。儒家的很多理想不一定都能实现，碰到了现实问题，常常不能解决。不过儒家也很重要，它是一种道德力量（moral force），没有它也不行，但光是有它也不行，所以，还要配合别的东西。

贾政的太太王夫人，出身贾、史、王、薛四大家族之一的王家，这个角色不突出不好写，曹雪芹也写得好。

贾母的女儿贾敏早逝，贾敏就是林黛玉的妈妈。贾赦这一房传下来是贾琏，娶妻王熙凤是亲上加亲（王夫人的内侄女），这个人物恐怕是《红楼梦》里边写得最好的一个角色。王熙凤是真正掌家的，等于贾府里的“行政院长”，非常能干、非常要紧的角色。

贾政这一房，有几个孩子。

长子贾珠早亡，遗下妻子李纨，独子贾兰。

长女元春嫁入帝王家，成为皇帝的妃子，贾家因此变成了皇亲国戚，这层关系对贾家很要紧。

曹雪芹写贾家有他自身曹家的影子，他的祖父曹寅与康熙皇帝关系非同一般，都是有大靠山在后面。可后来贾元春一死，贾家就如大厦倾倒，很快垮了。

男主角宝玉是贾政次子，另有庶出的探春和贾环，赵姨娘所生。

另外一个女主角薛宝钗，跟王夫人这边有关，王夫人的妹妹薛姨妈，就是宝钗的妈妈。王家也是高官门第，她们的兄弟王子腾是做大官的。薛姨妈有个儿子薛蟠，外号“呆霸王”。

从宝钗、黛玉的出身，我们可以了解她们跟宝玉都是表亲。贾敏是贾宝玉的姑妈，所以宝玉、黛玉是“姑表”。薛姨妈是贾宝玉的姨妈，所以宝玉、宝钗是“姨表”。从前，表兄表妹结婚叫作“亲上加亲”，那时医学不发达，不懂血统太近对后代的影响，姨表姑表都走得近，容易在一起，当然就发生了爱情故事。

四大家族里的史家，就是贾母史太君娘家，她的侄子史侯是个侯爵，史湘云是史侯的侄女，自己的生父母早亡，在书中是个非常独特、个性可爱的女孩子。

我曾经发过问卷，问：《红楼梦》中的女孩你最爱哪一个？男生好多都选史湘云。他们觉得林姑娘林黛玉的个性让他们有点怕，薛宝钗太厉害了，也怕！史湘云很可爱，很豪爽的一个女生！

对贾府里这些人物，包括很有意思的三角关系，冷子兴就来介绍了，一个个点名，焦点还是在将来要继承宗祧门户的贾宝玉身上。

在旁人眼里，贾宝玉是个很怪的男孩子，从前小孩满周岁要“抓周”，大人想测试这小孩子长大会做什么，有没有出息，就放了好多东西给他抓，抓中什么，大概小孩长大了就会做那行当。贾宝玉抓周时，别的全不要，就抓女孩子的胭脂水粉。他父亲贾政不喜欢，说长大一定是个色鬼。果然，贾宝玉有句名言：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”他说看到女人，我的眼睛就清爽，看到男人，闻到一股泥臭。不过也不尽然，要看什么样的女人，有些女人太沾上男人的气味他就讨厌，他说：“怎么这女人一沾上男人的气味就混帐了。”对于男子，也要看是什么样的男人，有些他也喜欢，也不完全是泥作的。

贾宝玉最大的希望是什么？是那些女孩子都为他哭，哭成一条河的眼泪，他躺到里头去。果然，好多女孩子为他哭，不过，他也发现有一个不为他哭，他完全得不到她的眼泪，不是每个女孩都为他哭的。很多人想做贾宝玉，因为女孩子都喜欢他。外面人看，贾宝玉是个怪人，应该说不守礼法，不过，这个人很复杂，一下子讲不完，各种特殊都在他身上。某种程度上贾宝玉是曹雪芹创造出的代言人，是曹雪芹心中的一个理想。

我的老师夏济安先生从前跟我们谈《红楼梦》，他说贾宝玉是儒家社会中最大的叛徒。的确，以儒家标准来看，他一无是处，不过也有很多人觉得他很可爱。冷子兴评论贾宝玉就是一无可取，说他在家里面，父亲政老爷很不喜欢他，当然祖母很宠他，他也受很多女人宠爱。贾雨村听冷子兴讲了半天贾宝玉这个怪人，也发表了一篇言论，蛮值得我们研究。

“天地生人，除大仁大恶两种，馀者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所馀之秀气，漫无所归，遂为甘露、为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名娼。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。”

贾雨村的意思是，人生下来，有些天生是正气，那些应运而生的儒家圣人——尧、舜、禹、汤、文、武、周公，都是正气。另一种天生邪气，像蚩尤、纣王、秦始皇这一大堆。中间还有一群人，像竹林七贤中阮籍、嵇康、刘伶之类就是放浪于形骸之外的另类文人。贾雨村就把贾宝玉归于这一类。

竹林七贤是魏晋时候的人，信仰以道家思想为主，他们是反儒家的。他们的行为不受社会规范，我行我素，比如阮籍，对喜欢的人就用青眼相看，不喜欢，眼珠一滚，就用白眼看人，完全不按世俗礼法。曹雪芹对魏晋竹林七贤的思想、生活形态是认同的，在书里提过阮籍好几次。曹雪芹的反传统跟魏晋那一套思想大有关系。

曹雪芹的出身和文化背景特殊，曹家既是汉人，又是满人，既是南方人，又是北方人，汉满的文化都有接触。他在南方长大，南京、苏州、扬州所谓江南地区，不管是艺术、文学、音乐，都特别以婉约精致风格为尚，昆曲就是在那边产生的。所以我们看到，这些文化《红楼梦》里面都有了。无论衣着、居住、饮食，都是江南文化的反映。但他所展现的不只是婉约柔软，还加上北方京城的帝王气象，那种很大的景观（vision）。

曹家的先祖一方面是汉人，一方面也是清朝皇室的包衣（家奴），又得到皇上赏识当了大官，他是统治阶级，也是被统治阶级，非常复杂的背景，反映在他的这部作品里头。

曹雪芹本人反传统、反礼法，儒家的礼法在他那个时代，已经形式化到了繁文缛节的地步，旗人的规矩非常大，看看《红楼梦》里他们的祭祀、丧葬、喜宴，那种规矩还了得！学者研究《红楼梦》记载的这些礼数，不是很典型的汉人规矩，当时汉人已经简化了，可是旗人汉化以后，反而把汉人的那些繁文缛节保留下来，保留得比汉人还要夸张。所以曹雪芹和他笔下的贾宝玉，对仪式性的礼法厌烦，认同魏晋名士的不受拘束，也是很自然的。