火星天：但丁和他远祖卡恰圭达的谈话。旧时代的佛罗伦萨。

一种善愿，由此常生正爱，譬如由污念则生贪婪；这善愿静止了美妙神圣的琴弦，他们的一弛一张都来自天的右手。这些精灵自愿静止他们的音乐会，而听取我的请求，谁说他们对于诚心的祈祷会充耳不闻呢？一个人若是追逐不能久存的东西，而自弃于这种正爱，他真的要抱恨无穷呢！

如在清静之夜，天空时常有突然的亮光穿过，引起人的注目，似乎一颗星移动了位置，只是天上的星既无所失，而这亮光也随时就消灭了。同样，在那里亮着的星座中的一颗星，忽然从十字架的右臂直奔到他的脚下，像宝石并不脱离他的丝带，他只是在那白玉中着了火一般的带子上越过。

他和那安奇塞斯的灵魂在爱俪园看见他的儿子一样的诚恳而和悦，假使我们相信我们最大女神的话。“我的血呀！神恩对于你真太大了！除却对你以外，对谁开过两次天门呢？”那光辉对我这样说，于是我便注意他了。后来我转向我的贵妇人，这方面和那方面都使我惊奇；因为在她的眼里，亮着这样的喜悦，我想我的眼光已经达到我的恩惠和我的天国之底部了。后来那灵魂又添说了许多别的话，虽然他的声音和外貌都很可爱，但我却不懂他们的意义，因为他们是很高深的；并非他有意选择那些字眼，实在是他必须用他们，而他的思想又不是人类一时可以追及的。

当他热情的弓稍微放松以后，他的议论已经降到我们可以了解的范围，最初我听得懂的话句是：“有福的你，你是三而一，你对于我的种族赐了多么大的恩惠呀！”

他继续说：“我的儿呀！因为她的帮助，你得着高飞的翅膀，才能满足我多年的盼望，使我在这光辉里和你说话；自从我读着那黑白不能变更的大书以来，我早知有今日了。你相信我从原始思想得以知道你的思想，如同五和六的出于一；因此你不用问我是谁，为什么我对于你比这里其他的幸福者特别的欢喜。诚然，这里的灵魂，不论大小，从那镜子里可以看出你未发的思想。但为满足那我守之已久、望之已久的神圣的爱起见，愿听取你自己勇敢的、快乐的、明晰的表示，至于我的回答，则早已预备了。”

我即向贝雅特丽齐瞟了一眼，她对于我的意思已不言而喻，报我以允可的微笑，于是我的欲望如生了翅膀。我开始说：“爱情和智慧在你身上是第一个平等，是同样的分量，因为那太阳给你的热和光是这般相等，找不出其他相似的例子。至于人类呢，则常愿与心违，他们两翼的羽毛并不是一样的丰满。我是人类之―，很感觉到这种不平等的情形，所以对于你像父亲这般的优待，我只能表示铭感。你是珍饰中的一块活的黄玉，我所祈求于你的是快把你的名字见告！”

“由我生出的细枝呀！我欢喜你，我只等着你，我是你的根。”这是他起头的答语。于是他又继续说，“你的家族从他采取姓氏的一位，他在那山的第一层圈子已经走了一百多年；他是我的儿子，是你的曾祖。这是很应当的，因为你的工作，而缩短他悠久的忏悔。

“佛罗伦萨，在他仍旧敲着三点钟和九点钟的古城之中，昔年住着朴实俭约的人民，生活是很安静的。那时还看不见银索和金环等饰物，也看不见绣着的裙和带，叫人看了只敬衣装不敬人品。生了女孩还不使她的父亲害怕，那婚期和妆奁都不超过法度。也看不见有空着的房间。萨丹纳帕路斯还没有到室内来教导奢华的布置，蒙德马罗还未被你们的于赛拉多所超过；假使你们的壮丽达到超过的程度，那么你们的衰落也要超过的。

“我曾经看见贝尔提出门也不过系着一条有骨扣的皮带子，他的女人在离开她的镜子以后，脸上却没有脂粉。我曾经看见一个姓奈利的，一个姓佛秋的，穿着毫不装饰的皮背心，他们的女人都使用着纺锤和卷丝。她们真快乐！每个人都知道她们的葬地，每个人的床上也不见空着而往法兰西去。这一个守着摇篮，为安慰小儿起见，唱着催眠曲；另一个则抽着纺锤上的卷丝，在众妇女里面说着特洛亚、菲埃佐勒和罗马的故事。那时一个女人像蒋格娜，一个男人像拉巴·沙戴来罗，便视作一个辛辛纳图斯，一个科尔奈丽亚这样的奇人。就在这样安静的和美丽的生活之中，这样和睦的市民之中，这样甜蜜的住所之中，马利亚被大声呼唤而生产了我，就在你们的古洗礼堂内我成为一个基督徒，取名为卡恰圭达。麻龙笃和爱利所是我的兄弟；我的妻来自波河流域，从她，你的家族得了姓氏。

“后来，我跟着康拉德皇帝到了圣地，他使我成为武士，我的工作很得他的欢心。我听着他的指挥，去讨伐另一个教的罪，信奉它的民族由于教皇们的过错篡夺了你们的权利。在那里，我因为那些邪恶之人而离开欺骗的世界，这种世界不知堕落了多少天真的灵魂。我因为殉教，我的灵魂上升到这平静的天国。”