《千家诗》是我国古代最着名的蒙学课本之一，与《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称为“三、百、千、千”，流传极为广泛。作为一部通俗性的诗歌选集，《千家诗》具有多方面的优点和价值。

首先，该书通俗易懂，便于吟诵。所选二百余首诗作，大都语言流畅，句式整齐，音调和谐铿锵，琅琅上口，而且内容浅显易懂，易读易记。其中有许多作品都是优美隽永、意境深远的名篇佳作，在社会上流传甚广、脍炙人口。前人有所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的说法，这同样适用于《千家诗》。正因为《千家诗》简洁精炼，易于记诵，所以才传播得如此之广。正如蘅塘居士在《唐诗三百首》的序中所说的：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。”

其次，《千家诗》知识性强，便于启蒙教育。《千家诗》是解放前私塾儿童的必读书，现在的中老年知识分子几乎都读过《千家诗》，郭沫若少年时即能背诵《千家诗》、《唐诗三百首》。由此可见该书在儿童启蒙教育中的重要地位。

刘克庄本《千家诗》在唐、宋诗选中是一部较好的、带资料性的选集。它是按唐朝类书的方式编集，将同一事物归入一类，分成14门、133类。其目的正是为了让儿童“多识于草木鸟兽之名”。同时，也为读者进一步欣赏、学习、比较和研究各个诗人、各个朝代不同的风格和特点提供了便利条件。经增删的谢枋得、王相选本在内容上保持了刘本《千家诗》的这一特点，又加以重新编排，按春、夏、秋、冬四季来编纂诗篇，给人以耳目一新之感。例如，把写春天的诗集中在一起，通过对春景、春色、春光的多角度、多侧面的描绘，抒发了诗人不同的感受和情怀，透显出丰富的生活哲理和思想境界。这样的作品在只重视读圣贤书、学而优则仕的沉闷气氛中，无疑是备受人们欢迎的。

作为蒙学读物，《千家诗》用诗的形式为少年儿童提供了丰富的知识。如王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，把春节（元日指正月初一）的热闹气氛和万象更新的盛况一笔画出。张栻的《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”该诗告诉人们，立春是一年开始，冬去春来，阳气回生，大地上处处透露出春天的气息。而王驾的《社日》则为人们提供了古代春、秋两次祭祀土地神和五谷神的有关情况，如此等等。可以说《千家诗》所选诗作的内容涉及到古代社会生活的方方面面。诗中的村落山水、皇家宫苑、寺院禅房、风花雪月以及人情世态等等，为人们提供了一幅包容万象、绚丽多彩的自然和社会生活画卷，对于人们学习知识、增长见识颇具价值。

第三，《千家诗》具有教育德行、陶冶性情的作用。该书中虽有对封建皇帝歌功颂德的诗篇，也有一些思想倾向不良的作品，但大部分诗作都具有较高的精神境界。在这些作品中，或针砭朝政，指责封建官僚的昏庸无能、荒淫无耻；或痛斥阿谀奉承、趋炎附势、攀龙附凤的卑劣行径；或歌颂人民的勤劳淳朴，赞美刚直不屈、善良大度的品行；或托古讽今，或借景抒情，鼓励人们珍惜年华，有所作为。有些诗篇还为人们提供了对待人生和仕途坎坷的方法，主张积极进取的人生态度，注重培养良好的品行。也有的作品宁

静淡泊、充满哲理。总之，《千家诗》作为我国古代的一部童蒙读物，并不局限于宣扬三纲五常、上尊下卑的封建伦理道德观念，而是尽情抒发诗人的真情实感，同时也在一定程度上揭示了社会的矛盾和弊病，这样就使读者不但获得了美的享受，而且也得到了某种启迪。确实能起到陶冶性情、变化气质的作用。

最后，《千家诗》所选多推敲锤炼之作，诗味隽永，具有较高的艺术水平。例如：王安石的《春夜》诗“金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”，堪称宋代七绝的代表作之一。明代胡应麟在《诗薮》中说：“宋绝句共称者，子美（苏舜钦）‘春阴垂野草青青’，介甫（王安石）‘金炉香烬漏声残’，子瞻（苏轼）‘卧看溪南十亩阴’，平甫（王安国）‘万顷波涛木叶飞’。”这些诗句都是诗意天成，意境开阔。

苏轼的《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”在这首诗里，苏轼借用杨贵妃“海棠春睡”的典故来表达自己怜香惜玉的情怀，真正做到了“句中无其辞，句外有其意”。

高蟾的《上高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏依云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”作者认为，那些阿谀奉承的官僚，就像天上碧桃、日边红杏，靠着趋炎附势而发迹显赫。只有秋江上的芙蓉在万花争艳的时节悄然自守而不埋怨东风对自己的无情。鼓励人们要坚持操守，不要怨天尤人，比喻贴切，寓意含蓄而深刻，堪称借景言志的佳作。

《石林诗话》卷上评王安石：“王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发。然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见牵率排比处。如‘细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟’（见《北山》—引者注），但见舒闲容与之态耳。”《能改斋漫录》卷八称：“盖本王摩诘（王维）：‘兴阑啼鸟散，坐久落花多。’（《杨氏别业》——引者注）而其辞意益工。”达到了“其淡语皆有味，浅语皆有致”的艺术境界。

苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，更使西湖名闻遐迩，赢得了“西子湖”的美称。

张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，把形象、色彩、音响、环境和情绪交融在一起，清新淡远，意蕴绵长，历来为人们反复吟诵、推崇不已。

这样的名篇佳作在《千家诗》中可谓比比皆是。因此，即使是从艺术角度看，《千家诗》也可以称得上是一部高质量高品位的唐宋诗选集，在我国古代文学史上应该占有一定的地位。

当然，这本《千家诗》也有其不足之处。一是所选应制诗与和诗在今天已没有多大现实意义。

二是所选诗歌，仅限律绝二体，虽有利于读者吟诵，但却不利于人们全面了解唐、宋诗的成就。事实上，唐宋时期有许多艺术价值极高，为人们千古传颂的佳作，只是因为体裁的原因而未能选入此书，这不能不说是个遗憾。

三是少数诗歌选择欠妥，有“随手掇拾，工拙莫辩”之嫌，如王建的《宫词》便是一例。这些作品诗意平淡，内容庸陋，只能视为滥竽充数之作。

四是《千家诗》经过多人的辗转传抄和增补删改，错误较多，如作者张冠李戴、诗题误写、诗句错传、编排有误等等。

尽管有这些不足，但瑕不掩瑜，《千家诗》作为一本影响广泛、流传几百年的优秀启蒙读物和诗歌选集，其地位早已为人们所认可了。