⊙溥仪在《我的前半生》中说，袁世凯在中南海时，吃饭要奏军乐。每当军乐声响起，总管太监张谦和就说：“简直钟鸣鼎食，比皇上还神气！”

⊙1912年10月10日，北洋政府内务部举办追祭礼，国务总理赵秉钧代表袁世凯读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”等几句话，忆述民国肇建的过程，肯定了诸位先烈终结帝制之功，对辛亥革命几乎不提。

⊙1912年9月13日，《民立报》社长于右任在《答某君书》一文中，说到同盟会内部孙中山与宋教仁两派之争：“今日为党声嘶、嘴肿、奋斗而未已……不意当南京政府时，本党中一种人挟旧日之恨，拼命攻击，声言非驱逐宋某出同盟会不可。竟因反对宋君，废去国务总理。自宋内务总长未通过后，弟见中山，谓政府初成立，何苦先使同盟会分裂，中山谓我当调和。及其后宋做法制局长，亦岌岌不能自存。复因宋系社中人，遂波及于我。”

⊙1923年上半年，鲁迅、周作人兄弟一起在八道湾居住。7月14日，鲁迅在日记中说：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”7月18日，周作人给鲁迅写了一封信：“鲁迅先生：我昨日才知道——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难——大家都是在可怜的人间，我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。”一周后，鲁迅离开八道湾。

⊙有人说钱钟书《围城》中的“三闾大学”，影射的是钱曾经任教的西南联大，书中的高松年影射的是外文系主任陈福田和外文系教授吴宓。吴曾是钱的老师，二人因此反目。而书中诗人曹元朗的原型则是叶公超。若干年后，有人向叶公超问起钱钟书在联大的情况时，叶公超回答说，他不记得钱钟书曾在那里教过书。

⊙曾国藩是“洋务派”，但骨子里仍存有士大夫的传统情感。1872年，他在日记中写道：“内人病日危笃，儿辈请洋人诊视，心甚非之而姑听之。”足见当时内心之冲突。

⊙蒋百里在日本陆军士官学校毕业时，成绩全校第一，日本天皇向其亲赠佩刀，使得一向瞧不起中国人的日本学生大为恼火，认为这是奇耻大辱。此后，该校便将中日学生分开授课、考试，某些课程还不传授给中国学生，以免再出现日本人不愿看到的尴尬局面。

⊙袁世凯很宠爱五姨太杨氏。杨氏是天津人，虽然相貌平常，但很会管家，袁世凯逐渐把家政大权都交给五姨太，到后来连元配于氏都有点怕她。

⊙早在1906年冬天，同盟会内部就国旗问题发生过冲突。孙中山主张用青天白日旗，但黄兴认为青天白日旗的形式和日本太阳旗相近，“以日为表，是效法日本”，主张用井字旗，以“示平均地权意”。孙中山坚持不让，二人几乎为此决裂。而章太炎到死，只愿以他支持的五色旗覆盖，不承认青天白日旗。

⊙黄侃反对胡适提倡的白话文。一次在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达十一字。而用文言则仅需‘妻丧速归’四字即可，只电报费就可省三分之二。”

⊙1913年，袁世凯就任正式大总统，在长达万余字的《莅任宣言书》中，袁提及辛亥革命的只有寥寥数语，说“武昌事起，为时势所迫，身当其冲”，用春秋笔法，简单勾勒了自己从武昌起义出山到上位临时大总统的过程。

⊙1913年1月8日，宋教仁在湖南都督谭延闿主持的国民党湖南支部欢迎会上发表演说。据《长沙日报》在《国民党湘支部欢迎宋教仁先生大会纪事》中的报道，宋教仁当时谈到了自己与谭人凤、陈其美、黄兴、孙武、居正、黎元洪、袁世凯对辛亥革命的贡献，却绝口未提孙中山。

⊙黎元洪钟意薛观澜，想把女儿黎绍芬嫁给他。薛认为黎之女儿太过西化，未同意，最后娶了袁世凯之女袁仲祯，黎元洪为此很是气恼。

⊙学部侍郎乔君问辜鸿铭：“您所发的议论，皆是王道，但是为什么不能在今天实行呢？”辜回答：“天下之道只有两种，不是王道，就是王八蛋之道。孟子所谓：‘道仁，仁与不仁而已矣。’”

⊙刘文典去见蒋介石，戴着礼帽身着长衫，昂首阔步走进老蒋的办公室。老蒋见后，一脸怒气，劈头问道：“你是刘文典吗？”刘文典听蒋如此不客气，脱口说道：“字叔雅，文典只是父母长辈叫的，不是随便哪个人叫的。”

⊙陈其美好色，一次向陶成章提议，让他把从南洋带回的华侨捐款分些给他。陶严词拒绝，说：“你好嫖妓，上海尽有够你用的钱，我的钱要给浙江革命同志用，不能供你嫖妓之用。”

⊙刘珍年在应对21师“泰顺”哗变的军法审判时说：“全营哗变，营长当然要负主要责任，部队的团长、旅长也要负一定的责任，你们说要我个师长也承担责任，我没话说。不过再往上追究，我是委员长的直属部下，那么蒋先生也要负起自己的责任！”法官听到翻白眼。

⊙陈散原不喜欢别人称他为“西江派”，对胡翔冬说：“人们都说我的诗是西江派的诗，其实我在四十岁前，根本没看过西江派的诗，众人如此说，真是冤枉啊！”胡对曰：“人们还说我的诗是学的你的手法呢，那我岂不是更冤？”

⊙1937年，罗尔纲的《太平天国史纲》出版后，曾拿给胡适看。胡厉声斥责，说罗这部书“专表扬太平天国。中国近代自经太平天国之乱，几十年来不曾恢复元气，却没有写，有失史家公正”。又说：“做历史家不应有主观，须要把事实真相全盘托出，如果忽略了一边，那便是片面的记载了，这是不对的。你又说五四新文学运动，是受了太平天国提倡通俗文学的影响，我还不曾读过太平天国的白话文哩。”

⊙1921年，郁达夫在日本留学时，有次听当时日本政界赫赫有名的“党政之神”，曾任文部大臣、司法大臣、东京市市长等要职的尾崎行雄演讲。当听到他把辛亥革命后的中国仍叫做“清国”时，郁达夫站起来，用流利的日语说：“请问尾崎行雄先生，你怎么能把辛亥革命以后的中国仍然称做清国呢？是不知道中华民国这个事实，还是故意这样称呼？”尾崎行雄哑口无言，被迫道歉。

⊙谭鑫培的戏风靡北京，各大学多有谭迷。一天课间休息，教师们闲话谭的《秦琼卖马》，胡适插话：“京剧太落伍，用一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对。”在场者都静听高论，无人插话，突然黄侃长身立起，说：“适之，适之，那要唱武松打虎怎么办？”

⊙黄侃病逝后，钱玄同曾作文纪念：“与季刚（黄侃字）自己酉年（1909）订交，至今已二十有六载，平日因性情不合，时有违言。惟民四、五年间商量音韵，最为契合。二十一年之春，于余杭师座中一言不合，竟至斗口。岂期此别，竟成永诀！”

⊙章太炎一向讨厌伍廷芳。伍廷芳死后，其子伍朝枢拜访章太炎，说：“先父身体康健，只因总理（指孙中山）蒙难，奔走湘粤，操劳过度，遂致病倒，十天之中，须发皆白……”章插嘴道：“伍子胥一夜须白过昭关，君家早有先例。”伍朝枢又说：“火葬如在欧美，极为寻常。惟在中国，尚属创见。”章笑道：“我国古已有之，武大郎就是火葬。”次日，章太炎送去一副挽联：一夜白髭须，多亏东皋公救难；片时灰骸骨，不用西门庆花钱。

⊙章太炎与陈独秀闲谈，说起文学，陈独秀举出几位出身苏皖的学士，言语间颇以身为苏皖人自豪，后来说到湖北，陈不屑地说：那个地方没出过什么大学者。话音刚落，隔壁房间的湖北人黄侃跳出来大声说：“湖北固然没有学者，然而这不就是区区；安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下。”一句话噎得陈独秀哑口无言。

⊙一位外国人问辜鸿铭：“为什么中国的方言那么多？”辜鸿铭反问道：“为什么欧洲的语种那么多，而中国土地广大，人口众多，实等于全欧洲！中国的语言虽然不统一，可是中国的文字数千年是统一的。”

⊙1937年在长沙临时大学时，蒋梦麟、张伯苓、梅贻琦三位校长巡视学生宿舍。看见房屋破败，蒋校长认为不宜居住；张校长却认为学生应该接受锻炼，有这样的宿舍也该满意了。于是蒋说：“倘若是我的孩子，我就不要他住在宿舍里！”张针锋相对：“倘若是我的孩子，我一定要他住在这宿舍里！”

⊙“一二·一”惨案发生后，傅斯年在西南联大教授会议上说：当局要学生尽快复课，不然，蒋介石要派霍揆彰武力解散联大，把学生编入青年军，借此向联大教授施加压力。冯友兰对傅斯年开玩笑说：“你原来是个学生头头，专门跟学校当局闹别扭，现在别扭闹到你头上来了，真是‘请看剃头者，人亦剃其头’。”

⊙“一二·一”惨案发生后，当局要求复课，学生要求满足条件才能复课。在1945年12月17日的教授会议上，傅斯年要求学生限期复课。闻一多反对说：“这样，何不到老蒋面前去山呼万岁！”傅气得大骂：“有特殊党派的给我滚出去！”

⊙熊十力与梁漱溟争吵。熊伶牙俐齿，梁木讷寡言，于是扭头就走。然熊十力仍不解气，大叫：“想走？”说着一下扑过去，往梁背上捣了三拳，大骂道：“笨蛋！笨蛋！”

⊙中原大战后，陈诚赴日考察。某日，一日军官问他：“你那么年轻就当了将军，是不是你们中国的将军都很好当？”陈反问：“你们天皇也很年轻，是不是也很好当？”日寇大怒，言其竟敢作弄天皇，遂上告外交部，引来一场外交纠纷。

⊙一位新应聘来北大的英国教授，在教员休息室看见长袍马褂的辜鸿铭，拄着根手杖，坐在沙发上运气，遂向侍役打听这个拖着一根pigtail（猪尾巴）的老头是什么人。辜听说他是教英国文学的，便用拉丁文与其交谈，该教授应对颇为勉强，不免尴尬。辜叹息道：“连拉丁文都说不上来，如何教英国文学？唉！唉！”拂袖而去。

⊙林语堂主创的刊物《人间世》，走的是《论语》谈幽默的老路子。左盟看不惯林语堂提倡的那一套幽默，于是开骂，说论语派那帮人是“闲人”。鲁迅骂得最凶，攻击林语堂文学上的趣味主义和自由主义，并说幽默文学是“麻醉文学”。

⊙1928年1月，由郭沫若、蒋光慈等人创办的《文化批判》、《太阳月刊》等刊物开始撰文围攻鲁迅，说“鲁迅终究不是这个时代的表现者”，“阿Q时代已经过去，我们再不要专事骸骨的迷恋，而应该把阿Q的形骸与精神一同埋葬掉”！

⊙鲁迅和林语堂两人曾同住在上海北四川路横滨桥附近。一次鲁迅不慎把吸剩的烟头扔在了林语堂的帐门下，烧掉了蚊帐一角。林语堂将火扑灭后，心中十分不悦，便厉声责怪鲁迅。鲁迅觉得他小题大做，便还嘴道：“完全烧了便怎样？一共也不过五块钱罢了！”二人大吵之后绝交。

⊙针对一些无聊的国产电影，鲁迅曾当头棒喝：“现在的中国电影，还很受着‘才子加流氓’式的影响……看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。”

⊙黄侃对胡适说：“胡先生你口口声声说要推广白话文，我看你未必出于真心。”胡闻言不解，问道：“黄先生此话怎讲？”黄答：“如果胡先生你身体力行的话，大名就不应叫‘胡适’，而应改为‘到哪里去’才对啊！”胡听后无言以对。

⊙黄侃在北大课堂上说：“胡适之说做白话文痛快。金圣叹说过，世界上最痛的事，莫过于砍头；世界上最快的事，莫过于饮酒。胡适之如果要痛快，可以去喝了酒再仰起脖子来给人砍掉。”

⊙辜鸿铭给祖先上供叩头，外国人嘲笑他说：“这样做，你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？”

⊙1919年，胡适海外学成归国，任教北大，并发起新文化运动。黄侃生平最得意的学生傅斯年也倒向了新文学阵营，黄侃自此每次上课，总要骂一通胡适方才过瘾。

⊙在伦敦电车上，几个英国人看到长衫马褂、留着长长辫子的辜鸿铭，觉得好玩，便出言侮辱。当时辜鸿铭手里正拿着一份《泰晤士报》，于是把报纸掉头来看，那几个英国人更来劲了，说：“看，那个中国小子连字都不认得，还看什么报纸？”辜用纯正娴熟的英语对曰：“你们英文才26个字母，太简单，不倒着看根本没意思！”英人大骇，灰溜溜地跑了。

⊙胡适的《中国哲学史大纲》，仅完成上半部，下部久未完成。黄侃便在中央大学课堂上笑说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解，问其原因。黄侃道：“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”

⊙张宗昌早年在张作霖手下混事。一次，张作霖委托郭松龄整肃军队，郭想拿张宗昌开刀。在视察张的部队时，二人话茬不对，郭张口便骂，操娘之声不绝于耳。谁知张宗昌毫不生气，说：你操俺娘，你就是俺爹了！随即下跪，弄得郭松龄满脸通红，整肃之事不了了之。

⊙鲁恭敬被杨秀清处死，洪秀全知道后很生气，把杨秀清召来问道：“兄弟你处治鲁恭敬这逆臣，兄长我事先一点也不知道，这样的话，我以后还如何统一天国主权呢？”杨回答：“天父看兄长你太操劳了，担心你得病，偶尔命令臣弟我办事一次，何必大惊小怪呢？”洪秀全只好一笑了之。

⊙四川万县师范学校的校长钟正懋是章太炎的弟子。有次，袁世凯对钟说：“你老师和我过不去，你去劝一劝。中国向来有两块万岁牌，一块是大成至圣先师，一块是当今皇帝，太炎为何不让一块给我？”

⊙辜鸿铭送给伊藤博文一本刚出版的《论语》英译本。伊藤乘机调侃道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于20世纪的今天吗？”辜鸿铭答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除。在数千年前，其法是三三得九，如今20世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤一时语塞。

⊙李石曾与胡适两人为死敌，李想搞臭胡，于是把胡向宣统请假的一个条子公之于世。那条子上写：“臣胡适，今天有事，不能请安。”

⊙1928年，张静江任浙江主席后，住西湖边“来音小筑”。一天，张和他的姻亲周觉言语冲突，相互拍案大骂。周说：“大家都是阊门（苏州）街上嫖客出身，彼此彼此，不要神气活现。你有什么本领，还不是亮见亮！”

⊙李烈钧抑郁无聊之时，常去永安公司夜总会跳舞解闷。有次突然发现儿子李槟城正与一舞女热舞，而那女子恰巧是他平素的相好，于是愧怒交加，立刻将李槟城召来训斥，不料李槟城理直气壮地回嘴道：“你跳得，我跳不得？”李烈钧气得哑口无言。

⊙马君武怀疑宋教仁倒向袁世凯，二人发生争执，宋教仁打了马君武一耳光，马君武奋起还击，重伤宋教仁左眼。胡汉民在《自传》一书中记有此事：“宋以是质马，而亟批其左颊，马还击，伤宋目。宋入病院，旬日始愈。”

⊙北伐战争前，张继劝孙传芳与蒋介石合作。孙善激辩，张未能说服，便对孙道：“你不像一个军人，很像一个政客。”孙听后反唇相讥：“我不是政客，我最反对政客。我的儿子，也不让他当政客。政客全是朝三暮四、迎新送旧的妓女般下流东西，我是一个地地道道的军阀。”

⊙北京大学史学系教授邓之诚，祖父是曾任云贵和两广总督的邓廷桢，说话西南口音浓重。他极不喜欢白话文，学生试卷中凡用“的”之处，他一律改成“之”。一天，他用西南官腔说道：“同学们，千万要听明白，城里面有个姓胡的，他叫胡适，他是专门的胡说。”