看过《后宫甄嬛传》第三十七、三十八两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：甄嬛在避暑山庄遇见自幼不得父爱的四阿哥弘历（日后的乾隆皇帝），对其怜爱有加。

这里，就有个问题：甄嬛为什么会在避暑山庄遇见自幼不得父爱的四阿哥弘历呢？乾隆皇帝到底出生在哪里呢？

关于乾隆皇帝的出生地点，有的朋友就会问了，乾隆皇帝的出生地点在哪里不都一样么？这个还会成为一个疑案不成么？

这您就不了解了。出生地点在哪里，对于一个普通百姓，他出生在什么地方，对家庭来说可能算是一回事，但对民族、对国家来说并没有什么影响。然而，乾隆皇帝却不同，乾隆皇帝的出生地同他的生母是谁密切关联。大家为什么关心乾隆的生母是谁呢？因为乾隆皇帝的母亲“出身名门”或“出身微贱”，会直接影响乾隆皇帝的皇位、事业；如果乾隆皇帝的母亲是汉人，则又关涉到更为复杂的政治问题。因此，这个谜案实际上是下一个谜案的序曲！

那，这个谜案是怎么产生的呢？关于乾隆皇帝出生的地点到底有几个呢？

乾隆皇帝的出生地点，历史上一共有两个：一个是乾隆皇帝自己的说法：雍和宫的东厢房说；第二个是承德避暑山庄狮子园说。

我们首先给大家介绍这个雍和宫说。

这个雍和宫说最早是怎么产生的呢？

关于乾隆皇帝的出生地，他的父母都没有留下明确的说法，倒是乾隆皇帝自己曾经反复说明，这就是关于乾隆皇帝出生地的第一种说法——雍和宫说。

乾隆皇帝自己认为：他生在雍和宫。

雍和宫坐落在今天北京城的安定门内，是著名的喇嘛庙。在康熙皇帝时期，这里原是雍亲王的府邸，也就是雍正皇帝做皇子时的王府，当时并不叫雍和宫。乾隆皇帝登极后，把他父亲雍正皇帝的画像供奉在这座府第里的神御殿，派喇嘛每天诵经，后来这里就改名叫雍和宫。乾隆皇帝曾经多次以诗或以诗注的形式，表明自己出生在雍和宫。这其中，最为主要的便是下面的六种记载：

第一，1778年新春，乾隆皇帝在《新正诣雍和宫礼佛即景志感》诗中，有“到斯每忆我生初”的诗句。这说明乾隆皇帝本人认定自己出生在雍和宫。

第二，1779年新春，乾隆皇帝又一次在《新正雍和宫瞻礼》的诗中说：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”在这里，乾隆皇帝不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还指出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。乾隆皇帝自己说自己出生在雍和宫东厢，应当算是比较权威的说法。

第三，1780年新春，乾隆皇帝再一次到雍和宫礼佛时说：“十二初龄才离此，讶今瞥眼七旬人。”在这首诗下注云：“康熙六十一年始蒙皇祖养育宫中，雍正年间遂永居宫内。”

第四，1782年正月初七日，乾隆皇帝作《人日雍和宫瞻礼》诗注云：“余实康熙辛卯生于是宫也。”康熙辛卯年为康熙五十年（1711年），正月初七过去称作“人日”。据晋朝董勋《答问礼俗说》记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”乾隆皇帝每年正月初七日都要来到雍和宫瞻礼，平时路过这里也要进去小驻片刻。

第五，1789年正月初七日，乾隆皇帝又作《新正雍和宫瞻礼》诗云：“岂期莅政忽焉老，尚忆生初于是孩。”其下自注云：“予以康熙辛卯生于是宫，至十二岁始蒙皇祖养育宫中。”

第六，乾隆皇帝还有一次到雍和宫瞻仰礼拜，尔后作了一首诗。据《清高宗御制诗集》记载：“来瞻值人日，吾亦念初生。”乾隆的意思是，在正月初七日（人日）这一天，到雍和宫瞻礼，总是念念不忘当初就是出生在这里。

从以上六个例子来看，乾隆皇帝一贯认为自己就出生在雍和宫。乾隆皇帝晚年对自己出生地的流言蜚语可能有所耳闻，他的诗作就是强调自己确实生在雍和宫。

看来这个雍和宫的东厢房说应该成为定论了，怎么会又出现了这个承德避暑山庄狮子园的说法的呢？这种说法最早的提出者是谁呢？

乾隆皇帝出生在承德避暑山庄狮子园的说法最早的提出者是与乾隆皇帝同一个时期的人物——乾隆皇帝手下的大臣管世铭。

管世铭是什么人？他为什么有资格议论乾隆皇帝的出生地点呢？

管世铭，江苏武进人，1778年进士，后入值军机处，任军机章京，了解很多宫廷掌故与秘闻。他曾经多次随乾隆皇帝一起去避暑山庄，去木兰秋狝，写下《扈跸秋狝纪事三十四首》（收在《韫山堂诗集》），其中第四首涉及到乾隆皇帝的出生地：

庆善祥开华渚虹，降生犹忆旧时宫。年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。

管世铭在这首诗的后面有个原注，说：“狮子园为皇上降生之地，常于宪庙忌辰临驻。”这里明确地说：狮子园是乾隆皇帝的诞生地，因此乾隆皇帝常在先帝雍正皇帝驾崩的忌日，到这里小住几天。

狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子的山峰而得名。康熙皇帝到热河避暑时，当时还是皇子的雍正皇帝经常随驾前往，狮子园便是雍亲王一家当时在热河的住处。管世铭等一些朝野人士认为：避暑山庄狮子园是乾隆的降生地。

说到这里，人们自然就会问到：单凭管世铭这一首诗也不能够证明些什么呀？因为，我们历史学界有孤证不立的传统啊！

这话不假，不过如果要是有了乾隆皇帝的儿子、后来的嘉庆皇帝作证的话，事情就会完全不一样了。

嘉庆元年（1796）八月十三日，乾隆皇帝86岁大寿，以太上皇身份到避暑山庄过生日。嘉庆皇帝跟随去了，写下《万万寿节率王公大臣行庆贺礼恭纪》诗庆贺。诗中提到乾隆皇帝的出生：“肇建山庄辛卯年，寿同无量庆因缘。”其诗下注云：“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭。”皇帝嘉庆在诗后注解说，皇祖康熙辛卯年（康熙五十年）题写了“避暑山庄”匾额，皇父乾隆也恰好于这年降生在山庄，这是值得庆贺的福寿无量的因缘！然而，有人认为“都福之庭”是泛指，不一定在避暑山庄。

嘉庆二年（1797），乾隆皇帝又到避暑山庄过生日，嘉庆皇帝再次写《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗祝寿，在诗文的注释中，嘉庆皇帝把皇父乾隆的出生地说得更明确了：“敬惟皇父以辛卯岁，诞生于山庄都福之庭。”嘉庆皇帝在这里明白无误地点明皇父乾隆诞生于避暑山庄的都福之庭。

嘉庆皇帝上两次诗注都表明：乾隆皇帝出生在承德避暑山庄。

问题在于，嘉庆皇帝是否知道他的说法与他父亲的说法不一样啊？

嘉庆皇帝是在后来才知道他的说法与他父亲的说法不一样的。

原来清朝每一位皇帝登极以后，都要为先帝纂修《实录》（记载一生经历、言行和功业）和《圣训》（皇帝的训谕）。嘉庆十年（1805），嘉庆皇帝命朝臣编修乾隆《实录》和《圣训》。嘉庆皇帝在审阅呈送稿时，发现《实录》和《圣训》稿都把乾隆皇帝的出生地写成了雍和宫。他命编修大臣进行认真核查。这时，翰林出身的文华殿大学士刘凤诰，把乾隆皇帝当年写的诗找出来，凡是乾隆皇帝自己说出生在雍和宫的地方都夹上黄签，呈送嘉庆皇帝审阅。

嘉庆皇帝面对皇父乾隆的御制诗及注，感到问题十分严重。所以在十几年后，嘉庆皇帝果断地放弃了皇父出生在避暑山庄狮子园的说法，改为出生在雍和宫的说法。嘉庆皇帝命在《实录》和《圣训》里这样记载乾隆皇帝的出生：“康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”

有的朋友说了，这不就没有事了么？哪里呀，麻烦还在后面呢！

嘉庆二十五年（1820）夏，嘉庆皇帝突然在避暑山庄驾崩。在当时军机大臣托津、戴均元等撰写的嘉庆皇帝《遗诏》中，又采用了乾隆皇帝生于避暑山庄的说法，把乾隆皇帝的诞生地点说成是承德避暑山庄狮子园。

新继位的道光皇帝发现问题后，立即命令以每天六百里加急，将已经发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆皇帝《遗诏》从路上追回来。改写后的《遗诏》，把原来说乾隆皇帝生在避暑山庄，很牵强地说成乾隆皇帝的画像挂在避暑山庄。

道光为把他爷爷乾隆出生在北京雍和宫的说法作为结论确定下来，不得不把他父亲嘉庆当年说乾隆生在山庄的诗及注都改过来！

有的朋友说了，这不就又没有事了么？

哪里呀，由于嘉庆皇帝的诗早已公开流行天下，如果大张旗鼓地修改，结果肯定会让人觉得是欲盖弥彰。所以道光皇帝改得非常不彻底，结果就造成了有一部分没有改的《嘉庆御制诗集》流传下来，从而愈加使天下官员百姓对乾隆皇帝的出生地点疑窦丛生。

乾隆皇帝到底是出生在北京雍和宫，还是出生在承德避暑山庄？至今学术界没有定论，仍然是一个历史的疑案。不过，相信您看了上面的这段介绍之后，一定已经有了自己的答案。