巴都尔萨野开口就是每年一千锭金元宝，吓傻了丹津班珠尔。于是议题顺理成章地进入了下一个阶段，漫天要价，坐地还钱。经过几轮紧张而激烈的磋商，丹津班珠尔大显神威，硬是将价格砍到了每年三百个元宝。

每年三百个金元宝也够要命的了——那大元宝，一锭就是32两银子啊，算算这是多少钱？9600两银子！但相比于巴都尔萨野的开价而言，丹津班珠尔认为他对得起祖国……对了，是有点对不起祖国，但丹津班珠尔认为他对得起大雪山人民了。

眼见得丹津班珠尔对侵略军屈膝投降，钦差大臣巴忠哭劝，不见结果。又不敢把这个闹心的消息报告给乾隆，最后和四川提督成德商量了一下，谎报了一个大捷，瞒过了乾隆。

于是，乾隆的第九大武功，平定廓尔喀，就这样煞有介事地写入历史——到现在也舍不得删。

廓尔喀兵扛着三百个金元宝，欢天喜地地回去了，大雪山恢复了此前的宁静，人民群众继续载歌载舞，纵情讴歌美好的新时代。眨眼工夫讴歌了一年，大雪山这边又凑了三百个金元宝，给廓尔喀送去，巴都尔萨野收下，打了张收条，双方继续睦邻友好。

到了第三年，大雪山又送去三百个金元宝。可这一次出麻烦了，验货的时候，巴都尔萨野顺手拿起一枚金元宝，掐了掐，又拿牙咬了一咬，皱起了眉头：不对呀，你们这次的金元宝，质量不过关啊。你看这元宝的成色，不能说假冒伪劣吧，但也属残次品系列的了。做生意要讲究个诚信，你们这么个搞法，明摆着是对我们广大消费者不负责任。

送货的人说：我们快递公司只管送货，商品质量的问题，你们两家自己商量。

没奈何，巴都尔萨野就派了使者，去大雪山找人说理。第一个使者去了，很快就回来了，说：那边说了，他们那边送出来的货没问题，是不是咱们这边收货方有问题呢？

胡说八道，收货方有什么问题？巴都尔萨野气坏了：有他们这么不讲理的吗？再派使者去理论。这一次道理要是再说不通，别怪我们自卫反击了！

第二个使者也无功而返：人家大雪山说了，你做没做过生意啊？钱货两讫你听说过没有？哪有你已经签收了，又抱怨质量的……这是他们说的。

巴都尔萨野怒不可遏：胡闹，胡闹，真是胡闹。他们就是这样不顾我们和平的真诚愿望，一而再，再而三地挑衅，屡屡破坏和平，我们已经是忍无可忍了。现在我宣布，我们廓尔喀必须再次肩负起维护和平的历史重任，自卫反击，兵出大雪山……对了，这一次不需要向导，我们认得路。

乾隆五十六年，廓尔喀人再次侵入大雪山，首下聂拉木。

却说那聂拉木，是由一支勇敢的唐古特士兵在守卫。这些战士都是从未摸过武器的贫家子弟，没有经过任何军事训练，所以朝廷派来了个教官王刚，正在教习士兵列队跑步，廓尔喀士兵数千人涌入，王刚当场被俘，被送去廓尔喀战俘营放牛。

次下济陇，兵围七世班禅所在地扎什伦布。

闻知廓尔喀兵大至，朝廷驻藏大臣丝毫也不犹豫，扛起小班禅飞也似的狂奔，逃走了。这时扎什伦布最有钱的人，还是前面说起过的仲巴呼图克图，他吞掉了六世班禅所有的宝物，却不肯吐出一丝一毫布施给寺院喇嘛，所以大家拒绝听他吆喝。仲巴呼图克图见此情形，心想我是有钱人啊，有钱人讲究的是移民，干脆我扛着宝物移民算了……仲巴呼图克图也逃了。

七世班禅被救走，仲巴呼图克图也逃走，众人涌入扎什伦布寺，请求大喇嘛孜仲在吉祥天母面前占卜，告诉大家应该怎么办。

大雪山的占卜技术，可追溯到大唐文成公主远嫁松赞干布，陪嫁的嫁妆就有60种卦书。此后松赞干布还派人奔赴大唐，收集更多的卦书，所以大雪山的卜筮之术，天下无出其右，占无不验，灵验如神……当然，解卦的喇嘛法力也要足够高，太差劲的，乱解释一气，非得出乱子不可。

可是这一次占卜得到的结论，偏偏就是个乱解释：孜仲喇嘛以吉祥天母的名义宣布，不可与敌对抗。

不对抗？不对抗那就由着廓尔喀人长驱直入吧。

此次率廓尔喀侵略军入境的头头，叫玛目萨野——他的名字居然也叫撒野，而且真的撒起野来。他来到了七世班禅的居所，不说立即膜拜忏悔，竟然大模大样地走进去，说：这里，将是我的卧室。

玛目萨野住进了活佛班禅的居所，而廓尔喀士兵则开始了对扎什伦布的洗劫，他们将佛塔上镶嵌的绿松石、珊瑚摘走，把纯金的佛像抢去大半，金塔顶、金册也被悉数掠走。

再说北京城中，上一次的钦差大臣巴忠，自从隐瞒乾隆，擅自乱投降之后，始终提心吊胆，害怕东窗事发。他比任何人更关注大雪山的局势，第一个知道廓尔喀再次入侵的消息。

当时巴忠吓坏了，害怕乾隆暴怒，把他来个三千六百刀零敲碎剐，就自己出门找了条河，“扑通”一声，把脑袋浸进去，淹死了自己。

听说了巴忠离奇之死，乾隆先是瞠目结舌，然后马上就明白过来了：坏菜了，大雪山那边一定有问题了。

有分教：二度兴兵廓尔喀，再次出征大雪山。乾隆一怒，派出了帝国最厉害的人物，血飞三尺，激战高天，让那峨峨高耸的大雪山，至今仍然回荡着不绝的颤音。