陷入胶着状态的战争最叫人心烦，那气氛阴霾得犹如梅雨季节的天空。将士士气低落，众人疑心生暗鬼，流言乱飞，搅得军情混乱，令主将不敢有丝毫疏忽。

当时，守护代与国内豪族的关系，不比后世大名与家臣的关系。守护代不过是豪族之首，并无强大的统治力。因此，长期对阵，有人即感不耐而擅自撤兵，守护代亦不能阻止。不过，景虎有监于此，曾要己方将领写下誓书，书中第一条就是不管景虎率军对阵多少年，自己一定心无二意，从命在阵，效死马前。

虽然景虎手上握有诸将的誓书，但对他而言，此番今川家愿充当调人，毋宁是渡河有船了。当然，他没有表露这层心思。

他想：“我这边撑得辛苦，敌军那边好像更苦！奇怪的是，晴信应该是顽强不屈的人啊！怎会……”

他态度沉稳，接见朝比奈。

朝比奈泰能这时三十五、六岁，他身为今川家重臣，有众多出使各家的经验，是这方面相当熟练的人物。他谆谆劝告景虎，此战既非因双方怨恨而起，并不是为双方而战，对人民及协助双方的豪族都是徒添困扰，是否可以就此打住，和睦共存。

景虎回答：“在下并非好战，而且亦非为本身利害而战，您该知道吧！”

“在下非常了解，大人大义之举，令在下由衷佩服。而今，武田愿以犀川为界，川北属大人，川南归武田，并破坏旭山要隘为条件讲和。武田肯将多年辛勤经营之地让步至此，诚意应无可疑，不知大人意下如何？”

这真是出乎意料。

景虎从派至各地的间谍搜得的消息，知道武田晴信是相当顽强不屈的人，一旦占领的土地绝不会放手，不但敌人夺不回去，领民也无意背叛，显然他不但武略过人，政治经营也有一套，是懂得恩威并施的名将。

但是景虎不喜欢晴信的阴柔个性，因此他对晴信的看法不同。他认为晴信欲望太强，一旦到手的东西绝不放手，他用心使诈，让人心不致悖离。这一点，景虎自叹弗如。

现在，晴信不但愿割让犀川以北，还要撤去旭山要寨建筑。旭山是在犀川以北，武田当然得拆去这个军事设施，但是即使拆除，因基础仍在，很容易修复，随时可再做据点。

怎么看，讲和条件都对武田不利，是相当大的让步，这不像晴信所为。他一定是急于结束这场战事，为甚么？景虎很想知道。

但此刻他压抑这个念头，问道：“这确实是武田提出的条件吗？”

“自不待言，如果大人不信，我家主公可以出面证实。”朝比奈脸色略有不悦。

“这些事攸关以后纷扰，因此不得不详问清楚，在下没有别的意思。不过，在下已走到这个地步，碍难当场作答，可否暂先回府，待在下考虑数日后再作答覆？”

朝比奈也似乎未预期他马上答覆，约定两天后来听答案便告辞回去。

景虎马上召来忍者，命他查探武田军内情：“快去查出晴信为甚么事心烦！”

忍者像风似地退去，第二天夜里，逐一回来报告：“没有甚么大事，只是晴信公最爱的侧室诹访夫人重病，开春以来即病发，病名是痨咳。”

五名忍者中有两名都这么报告，景虎心想，是这个没错。

他知道诹访夫人是被晴信灭亡的诹访赖重之女，为晴信生了个儿子，取名诹访四郎。

“她罹患重病了……”

景虎想起在富士山后御坂岭上初次见到的楚楚美女。

“何其不幸啊！虽然家世显赫，却落得家破人亡，又成为杀父之仇的玩偶，早死或许是解脱……”

景虎胸中难过，泫然欲泣。他不了解男女之间的特殊情谊，哪怕是有血海深仇，一旦真心相爱，就是人世间最大的幸福。

第二天，朝比奈依约前来。景虎立即告诉他：“劳您数度奔波，实在抱歉，和议之事，就依对方条件，我方欣然同意。”

“好！多谢大人同意，在下这趟是不虚此行了，肩上的重担也能卸下了，我家主人不知有多高兴！”

“不敢当，该道谢的是在下！”景虎答礼后继续说：“为了慎重起见，不得不再做说明。此次交战，在下并无土地野心，只是受人之托、忠人之事罢了。虽然犀川以北还不够补偿他们丧失的领地，但今川大人既然出面，大家也只好卖个面子，或许有人心中不平，但依在下之见，能否让他们就在本国继承原有家名，而且，今后武田家不得再威胁彼等，希望今川大人能转告武田严守此约。”

“将军思虑周详，所言极是，在下定当转禀今川大人！”

景虎和晴信都没有出席签约仪式，各派重臣签署，两军约定时日同时撤退，时为闰十月中旬。

景虎回到春日山，召集信浓武士，把武田家归还的土地分配给他们。

“我知道你们或许有些不满，但请多多忍耐，因为今川大人出面调停，事非得已。诸位知道，在下受关东管领上杉公之托，不久即出关东，届时，若有能力，一定弥补诸位今日不足之处！”

信州豪族无不由衷感谢。他们本来在己国已无立锥之地，根本不敢奢望能全面收复故土，如今能得回一些领地、重立家名，全靠景虎仗义出兵。从此以后，他们变成忠贞不二的景虎家将，后来长尾家改为上杉家，在丰臣时代迁往会津，又在德川家康时代迁往米泽，他们都跟随到底，直到明治维新。直至今天，高梨家仍在米泽，代代担任法音寺住持。

景虎在春日山下建寺，取名善光寺，供奉善光如来。寺院附近一带成为随如来尊像迁来的僧兵住居，称善光寺町。景虎非常尊崇善光寺如来，这尊佛像与毘沙门天神像同为上杉家的终生守护神。

武田那边也在这时把另一尊善光寺如来移往甲州，在甲府的板垣建寺供奉，称为甲府善光寺。后来武田氏被织田信长灭亡时，这尊如来被迁往京都，翌年又送回甲府。之后，丰臣秀吉建方广寺，又迎来这尊如来供奉，一年后如来在秀吉梦中显灵，说想回信浓善光寺，于是这尊如来回到信浓，时为庆长三年。自弘治元年算起已是第四十三年。此处所写信长与秀吉与现在的善光寺如来的关系，因有确实的文献记载因而无误。还有，秀吉这人与既是主人亦为师的信长不同，并非彻底的无神论者。秀吉具有出身农民、打从心底相信的朴素信仰之心，例如，曾发生因梦见伊势大神宫，以至于中止了神宫一带的土地调查，或盛传善光寺如来出现在秀吉的梦中等。这些不尽然是源自信浓善光寺的宣传，但信浓善光寺大事举行希望归还运动倒是事实。尽管如此，说现在的信浓善光寺的本尊是上古之物却又是另一个问题。因为仅止于信长特地带至京都，而秀吉后来将之安置于方广寺加以信仰的履历，足见当时甚受民众珍视且具备系结民众信仰的力量。在此特别声明，此并非意谓现在安置于信浓善光寺的本尊非原物，如前所述，因无非专家者所能断言之资料，因此仅提示古来之传说与疑问而已。

根据最古老的传说，善光寺如来系于钦明天皇十三年被带至日本的佛像。当时因苏我、物部两氏之间发生崇佛与排佛之纷争，而遭扔进难波（大阪）的堀江。后被信浓水内郡的居民本田善光所捡拾，带至信浓。起初在自宅内祭祀，后安置于现在善光寺。但事实果真如此吗？任何人都知道本田善光这类姓名并非上古时代的姓名。如果本田善光这个人物与此事有关，则至少要追溯自平安期中期，而这也算是古老。这尊颇有来历的古佛，现已无法确知其所在之地，佛教之教义为断绝因果之连锁，且超越变化流转之相，但思及出自人手之的佛像亦如此，不禁生无限感慨与寂寥。

和议约定一谈妥，晴信不待签署便匆匆赶回甲府。当然他的大本营未动，仍待签署和约，他只是带着几十骑人马悄悄回国。

诹访夫人的病况已到无法自枕上抬起头来的地步。医生告诉晴信，夫人的病已回天乏术，只是等日子罢了。

上月中旬左右，诹访夫人突然大量喀血不止，连日高烧。这个月来喀血虽止，但高烧依旧未退，身子益趋衰弱，一缕魂魄就像蜡烛般飘摇欲熄。

晴信一眼就看出她的衰弱，虽然不见更纤瘦，但整个人已毫无生气。

看到晴信进来，诹访夫人想笑脸相迎，但苍白无血的嘴唇撑不出笑意，只微微掠过一抹阴沉的气息。晴信心想不妙，同时一股强烈的欲望要她好起来。

“听说你情况不好，我担心死了，还好，看起来没有那么糟嘛！你放心！好好撑下去，我已经回来了，你一定要像以前那样健康给我看！”

诹访夫人目露感激，低声说：“对不起，让您担心了，我要他们别通知您的……”

晴信听得心疼，仍强颜欢笑：“甚么话？战争僵持不下，如果有时间的话，我一定能打赢，但眼看天气就要冷了，再战不宜，所以和对方讲了和就回来了，不是因为你的病才回来的，你别多心！”

诹访夫人没有反应。她那淡蓝色眼中的黑漆瞳孔直直盯着天花板，像是看着远处的某样事物。晴信心想她大概心不在焉，没听到自己说的话。这时，四郎进来了。他刚才已在外间迎接过父亲，进来后只是行了注目礼，便坐到自己的位子去。这孩子健康俊美，看了就叫人感到愉悦。

晴信发现诹访夫人根本没看四郎，心中大惊。他暗觉有异，这时，诹访夫人的瞳孔一转，向着四郎，但更令晴信惊愕。

她眼里没有任何表情，那眼睛不是母亲看自己孩子时的眼睛，冷淡、无情、毫无关心，不对，她好像没有看到，她的心眼似乎正向着远方某处，看不到周遭的一切。

晴信全身有种僵硬的感觉，他清楚知道：“她已经死了，身体虽还活着，但灵魂已到了彼世！”

他闭上眼，深深叹息。

十一月六日，诹访夫人去世。

景虎把领地分配给迁离信浓的豪族，下令兴建春日山善光寺时，又发生一起领地纠纷。这回是发生在下越后，争端由黑川下野守实氏和越前守中条越前守藤资而起。两者都在北蒲原郡北端，隔着胎内川，北为黑川，南有中条，相隔仅及一里。

本来这一带是鎌仓幕府创业功臣和田义盛的封地，他分给子孙，以胎内川为界，南部给五子义茂，北部给六子义信。到了义茂之子义资、义信之子义治时，各自定居在此，并以乡名为氏名。说起来两氏是血缘极亲的同族之人。

这次的领界纠纷，就像先前的上野、下平之争一样，因河川改道而起。胎内川每隔几年就要泛滥一次，有时候是连续两、三年泛滥。因为没有河堤，河川每次泛滥后就发生变化，境界线也消失不见。数百年来，河川频频改道，曾是河床之处变为陆地，曾是陆地之处又变为河床，两家领地就这样混淆不清，纷争也非始于今日，已经争了好几代，但此时争得尤其厉害，大有准备干戈相向的气势。

“又来啦！”

景虎感觉很不舒服。老实说，前年的上野、下平纠纷还没有彻底解决。虽然理在下平，但仍然安慰下平，要下平做出某种程度的让步，答应土地分割案。上野方面虽然不爽，也只好接受。这时，景虎以为提出引发纠纷的土地分割后就行了，没想到根本不行。纠纷再起，而争执的土地是由上野管理。因为裁判是要上野割地给下平，因此上野只肯交出包含湿地池沼之土地，下平方面当然不甘心，索性推翻前议，要求重新仲裁。

景虎命本庄庆秀前去调查事情经过，发现果然是上野方面耍诈。景虎虽然生气，但仍希望事情能圆满解决。他再派本庄去训诫上野，重新割让土地，但这回又该下平方面不依了。他们表示已忍到极限，不愿再谈和，决定索回先祖所领，一步也不让。

这件事还没解决，又发生同样的事，景虎真是厌烦。他不想重蹈覆辙，寻思如何一举解决。他突然想到：“这境界已混淆了好几代，双方都自认有理，也有证明自己有理的文件证据。但是，这争执已持续了好几代，显然不是有理与否就能解决的，如果有理就能解决，岂不老早就解决了！”

既然光靠一个“理”字还不够，得想想其他方法。于是，他请林泉寺的天室大师出面。天室大师数年前即辞去林泉寺住持一职，成为长庆寺住持，也在春日山附近。

老和尚已七十余岁，很高兴地接下此任，他只携一杖一盖，飘然往下越后，数天后归来，还带回两家言和的誓书。

景虎对天室大师的手腕既惊讶又佩服。大师扬动白眉笑道：“老衲点化他们，原是兄弟一家至亲，如此争执，岂非有伤先人之心，不可强言说理！他们立刻觉悟！”

景虎命直江实纲仔细调查争执的土地，平均分配，双方皆同意接受，重新言和。

景虎也拿这方法调停上野和下平，但是依旧无法定夺。

那年过去，纠纷持续到第二年。上野和下平都来到春日山，每天遍访本庄庆秀等重臣，诉说自己有理。这么一来，原先解决的中条与黑川又重提旧账起来。

生性恬淡的景虎对这种执着之争，实在无法了解。

“不过区区几十亩的田地，值得这么计较吗？”

他吓呆了。不久，即发现像自己这样天生物欲恬淡的人几稀，人多半是我欲旺盛，而我欲旺盛才是人的本性。

“人啊！”

他无法不产生厌人的心理。过去那种莫名的忧郁又悄然袭来。他厌倦一切事物，甚么都想抛掉。他把自己关在位于春日山山顶与正面楼门并排的毘沙门堂里，打坐参禅，但忧郁及厌人感有增无减。

有一天，一种心绪悄然袭上心头。

“人就算能得长寿，不过是百年寿命，在这愚者之世，不论立下甚么功业，又有谁记得？何苦处心积虑地执着于喜怒哀乐中……”

景虎无法抛开这个念头。他不停地想起高野山的静寂及清澄。

三月底，他终于召集重臣到本丸，告诉他们：“我仔细考虑过了，我要隐居，以后的事就交给你们了。国家治事你们可以请示上田的政景公，也可以自行合议决定，或是大家各分西东也罢。我现在就隐居，不久就去纪州的高野山，所以，今后一切国事都不要来烦我，来了我也绝对不理！知道吧！”

重臣皆怀疑自己的耳朵，个个大惊失色。但景虎说完，便立刻回到毘沙门堂，披上宗九大师赐他的袈裟，在毘沙门天神像前坐禅。

不久，重臣赶来，近侍通报求见。

景虎只答：“我不是已经说了，没有必要再见，我绝不见你们！”不肯接见他们。

毘沙门堂建在与春日山顶并立的险峰顶上，四周围以砖瓦土墙，走进正面楼门，是毘沙门堂、诹访堂、护摩堂三个并排建筑，与本丸隔着一条深谷。

景虎不肯走出这块区域，不论重臣如何求见，都不肯出来一见。上田房景已死，政景继任家主，他是景虎最近的亲戚，又是他姊夫，众人只好求助于他。政景亦惊，匆匆赶来，求见景虎，但也不得而见。

景虎派人转告：“远道而来，诚不敢当，然我决心已下，纵使见面亦无用，不如不见。”

政景无奈，只好先回上田。

景虎为甚么会这么做，是历史上的一个谜。江户时代的《武者物语》、《北越军记》等都指称景虎此举是以退为进，令诸将后悔，而写誓书效忠。事实如何，不得而知。

六月底，长庆寺的天室大师收到景虎的信，告之隐居的理由与决心，请他转告家臣及领内豪族。

“静观吾国往时，逆臣竞起，凶徒横行，国内成乱离之势多年。宗心虽为年少，不忍坐视，举兵栃尾，讨伐逆贼。幸得祖先庇荫，每战得利，卒灭乱贼，得以平定国内。其后，受信州流亡豪族之托，与甲州武田氏交战，因今川家仲裁，以至谈和，然信州诸豪亦得以恢复旧领。虽不欲自赞，然彼等得继家名，皆宗心之力。又，前年宗心上京时，获准参内，拜领天杯、御剑。此当为吾家空前无上之光荣。回顾国内，年年丰收，户户积余，民有饱腹，可谓天实厚幸宗心。古人有云，功成名就身退，乃天之道，窃思此应为宗心今行之路。大凡我越后之国，多名族、旧家，不乏贤良之士。倘能众人公议料理国政，当无何碍。诚心委托。宗心如此絮絮诉写，因恐去国之后，或有无端诽谤者，希我国人不至误解宗心为祷！”

天室大师看完大惊，赶往春日山，可是景虎人已离去。

景虎令贴身武士把信送交天室大师后，即剃发扮成僧人，悄悄出了春日山城，向南而去。他打算到信州，沿木曾路先上京，再赴高野山。

时间是六月底，他身穿墨染法衣，头戴竹笠，手持杖刀，一身轻便地行走。他觉得身心皆充满解放感，清爽至极，自在如受彻岫宗九大师钳锤时明心见性一般。

他想：“为甚么没早一点这么做呢？现在回看从前，简直有如地狱生活。既领受难能可贵之人身，却让自己的一生如生活在地狱，真是愚不可及。”

他当然也想到春日山一定闹翻了天，而且会派人来追他回去，因此，他不走越中路。等到他们在越中没找着他，再转这条路来找时，也许他已渡过犀川，进入武田领地了。就算在这之前被追上，他也绝不回去，如果他们纠缠不放，不得已时只有杀了他们。

“西行法师在俗世时是擅于弯弓骑马的武士佐藤义清，当他决心遁入佛门时，忍心踢倒偎在他身边不放的幼女而奔出家门，我此刻的心就与他当时一样。”

景虎快步前进，没有休息，午前已到距春日山二十七公里的关山。前年，武田晴信攻打村上义清的居城葛尾城时，他曾出兵到此，镇守国境，以防万一。如今回想起来，遥如隔世之事。

“人生在世，须担心种种，心灵寸时不得休闲，虚掷了重要的一生，岂非愚痴？若把此愚痴自赞为小心谨慎，岂不更加愚痴？愚痴可有极限乎？”

他这么想着。

这时，后方突然传来“喂——”的叫声。

“追来啦！怎么这么快！我还以为起码要到黄昏才可能追上我的。”

他头也不回地加快脚步，但后边喊叫不绝，马蹄声已可听到，不只一两个，而是相当多的人。

前面街道两旁的民宅也有人跑出来，手上都拿着刀枪木棍。他们大概以为这么多追兵，一定是重要人犯，如果帮忙拿下，定有赏赐，于是自动出来围捕。

这下，景虎无法，只好停在枝叶伸到街心的赤松树荫下，回头看着追来的人。

来人已逼近一百多公尺处，马蹄扬起雾般沙尘。最前面的是松江，紧跟着她的是弥太郎，后面的人虽被沙尘遮掩，看不清，但可想而知会是哪些人。

景虎不觉苦笑，他本想如果追来的人纠缠不放，不惜斩了他们，但现在来的是这批近卫豪杰，怎下得了手呢？唉……