在现有的文学作品里，提到杨贵妃就会提起另外一个女人——梅妃，因为她是武惠妃去世后、杨贵妃进宫之前最受宠的嫔妃。

梅妃是谁？她又是怎样一个女人？

据《梅妃传》记载，梅妃名叫江采萍，福建莆田人，开元年间被选入宫中。她生性不喜铅华，唯爱淡妆雅服，崇尚自然明秀，擅长歌舞，同时擅长诗赋，因为酷爱梅花，李隆基戏称她为“梅精”，梅妃由此而来。

原本在李隆基的后宫中，梅妃算是比较得宠的，然而随着杨贵妃的入宫，梅妃地位一落千丈，往日恩宠一去不返，反而被迁到了上阳东宫，过上了冷宫残月的生活。

据民间传说，有一次李隆基想起了梅妃，便派宦官把梅妃召来，当晚宠幸。临近天明，忽然有侍从惊慌失措地进来报告：“贵妃来了！”李隆基顿时慌了，急忙将梅妃藏了起来。

杨贵妃一进门便问：“梅精在哪里呢？请陛下叫她出来，今天我要跟她一同到温泉沐浴。”

李隆基赶忙遮掩：“她不是早就被驱逐了吗？我到哪里叫她啊？”

杨贵妃怒道：“桌上都是酒菜，床下还有女人的鞋，昨夜是什么人为陛下侍寝呢？”

说完，杨贵妃便气呼呼地走了。

这件事的后果是严重的，自此，李隆基再也不敢与梅妃接近。

不久，梅妃看到皇宫外不断有驿马走动，似乎是在往皇宫运送什么东西，便问左右：“是给我送梅花的吗？”

左右支支吾吾，终于还是道破实情：“不是，那是来自岭南的荔枝，专门送给杨贵妃的。”

梅妃的心跌落到谷底。

后来，备受煎熬的李隆基派人偷偷送了一斛珍珠给梅妃，令他没想到的是，梅妃拒绝了。

梅妃不但拒绝，而且还让人给李隆基带了一首诗：

柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。

长门自是无梳洗，何无珍珠慰寂寥。

李隆基看罢，感伤不已，便叫乐工谱成新曲，曲名叫作《一斛珠》，此后成为流行的宫廷名曲。

公元755年，安史之乱爆发，长安沦陷，梅妃死于乱兵之手。李隆基重返长安后，找到了梅妃的一幅画像，他亲自为这幅画像题了一首诗：

忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。

霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。

后来，李隆基在温泉池畔梅树下找到了梅妃的尸首，伤感之后，便命人以嫔妃之礼将梅妃安葬。

好一番儿女情长。

可惜都是编的。

历史上的梅妃是否真的存在，史学界存在较大争论，多数认为，梅妃并不存在，因为《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》都没有相关记载。试想，一个能跟杨贵妃争宠的女人，难道在正史中连个名字都留不下吗？

后来，众人追根溯源，发现关于梅妃的传说基本都是从《梅妃传》衍化而来的，《梅妃传》又是什么人写的呢？相传是唐朝一个叫曹邺的人写的，但证据也不充分。至于《梅妃传》的抄录者，后人知之甚少，只知道此人是北宋、南宋之交的人。

综合种种蛛丝马迹，鲁迅先生和郑振铎先生都认为，梅妃其实是不存在的。

或许因为李隆基太有名了，所以后人喜欢往他的身上编排。

坦白地说，《梅妃传》编排得不错，很唯美，很传神，如同罗贯中写的《三国演义》，因为过于精彩，有些时候甚至被当成了正史。

其实，演义不等于正史，而正史必定不是演义。