“这位法师就是从中国九死一生来到天竺的玄奘法师。”

“啊，玄奘大法师！”众人刷的一下都合掌向玄奘拜了下去……

佛教的又一圣地——孤山迦布路寺（古印度伊烂孥钵伐多国，今印度比哈尔邦吉尔地区），坐落在泉清花芳、绿林奇岩的风景胜地。那一带因为寺庙云集，菩萨众多，所以地灵庙神，多感应现象，曾出现种种神异。由于观音庙中塑有观自在菩萨像，所以，到寺里瞻仰菩萨。祈请还愿的人络绎不绝，使这块胜地也越来越有名。

玄奘乘着象，在僧侣的陪同下来到了这座寺庙，一踏进院里便见焚烟袅袅，清馨异常，玄奘转过头对同伴说：

“果然是一灵寺。”

他们来到中央精舍，见到了用檀香木雕刻的观自在菩萨像，离塑像七步远的四周已架起了木围栏，前来瞻仰的人都只能站在离菩萨七步远的围栏外。玄奘走上前，见向菩萨礼拜的人都买了香花环向菩萨手臂投去，如能挂上，就表示敬香人的请愿吉祥。

陪同的人向玄奘介绍说：

“如果祈愿的人很度诚就可看到菩萨显灵。于是为了表示虔诚，他们之中有不少已一星期、甚至十四天没有进食了。”

“噢，是吗？”另一个同伴惊问道。

“对，菩萨法相庄严，威光四射，佛从檀香中出来，去安慰向他祈愿的人，并使众生的心愿得以实现，所以来求愿的人越来越多。”

玄奘听了，忙说我也向菩萨求个愿，于是他便去买了香花，仿照别人围成花环，向观自在菩萨跪了下去。他礼拜后发了三个愿，默念道：

大慈大悲观世音菩萨足下，今有中国弟子玄奘前来求愿：

“第一个愿，望菩萨保佑我学成归国时一路平安。如许愿，花环请落在菩萨手上。

“第二个愿，所修福慧，愿来世往生兜率宫，以侍弥勒菩萨。如愿，花环挂落在贵尊两臂上。

“第三个愿，圣教曾说过，众生界中尚有没能成佛的，弟子惟恐自己没有佛性，若我有佛性，可以通过修行成佛，那就请让花环落在菩萨您的脖颈上。”

结果三个所求都如愿以偿，当第三个花环稳稳地落到观世音菩萨脖颈上时，周围响起了掌声。

“吉祥啊，吉祥！”香客们欢呼了起来，都围到了玄奘身旁，寺院住持向大家介绍说：

“这位法师，就是从中国一人来到天竺的玄奘法师。”

“啊，玄奘法师！”众人刷的一下都合掌向玄奘拜了下去……

人们都向玄奘身边围了过来，其中一个香客说：

“玄奘法师，您真了不起，听说您是一个人来的，路上碰到了许多危难都履险如夷了，今天又三愿皆中，您的福德真是浩大啊！”

又一人说道：

“听说您碰上的几起强盗都被您感化了，您还为他们剃度，难道强盗也能成佛？”

玄奘合十答道：

“佛祖曾说过世间的一切众生，人人都有佛性。只不过有些人的佛心被贪欲妄念给遮蔽了。所以，佛法只要帮助他们解除贪妄，去掉遮盖，便都能使他们的佛心显现出来，这就是强盗也能改恶从善的原因。”

门听了频频点头。

玄奘又说：

“释迦牟尼不是度化了一个专吃小孩的叫做鬼子母的女人嘛！以后这个女人经过赎罪，还救助了许多小孩呢，据说，后来还成为了民间供奉的送子娘娘呢。”

“阿弥陀佛！原来是这样！”

一个僧人问：

“尊敬的中国法师，照您所说，是不是所有的坏人都可以显现佛心？”

“不是！”玄奘摇丁摇头，说，“有些作恶太多，罪孽太深，邪恶贪妄把佛心遮蔽得太久的人，也很难挽救，比如四害佛祖的那个提婆达多就是一个十恶不赦、死不悔改的恶人。他是佛祖的堂弟，但因争娶公主，争继承王位，争当佛陀而几次谋害佛祖。有一次他放猛兽欲害佛祖，结果他自己险些被猛兽吃掉，还是佛祖救了他。”玄奘顿了顿，又说：

“按理，他应该良心发现，从此改恶归正了。但他非但不改反而继续作恶，结果在一次谋害别人的时候摔死在崖涧，这就是报应。可见伤天害理的事做得太多了，就必然受到应有的惩罚。……”

大家听了都点头赞同。

玄奘又说：

“但是绝大多数的人是可以度化的，如曾谋害释迦牟尼佛祖的大盗鸯哥摩罗，不是也被佛祖感化了吗？那个杀父篡权的太子阿阁世，不是也被佛祖度化了吗？可见，众生都有佛性的道理是对的。”

围着听玄奘布道的人越来越多，寺院住持干脆敬请玄奘留下来讲几天经，玄奘同意了，于是便在寺院中央精舍住了下来。

玄奘还到了佛祖释迦牟尼的故土，瞻仰了佛祖诞生的蓝毗尼（迦毗罗卫国），在腊伐毗尼森林（今尼泊尔境内），看了佛祖的母亲摩耶王后在林中生下佛祖的无忧花树。

据说佛祖的母亲快生他时，在半路看到林中美丽的无忧花，便下车去采摘，于是佛祖便诞生在了树下。

佛祖释迦牟尼的诞生地蓝毗尼森林、涅槃地、鹿野苑及菩提寺院是佛教四大圣迹。

蓝毗尼森林又叫腊伐毗尼森林，在释迦牟尼的故乡迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。

两千五百年前的一天，在美丽富饶的天竺迦毗罗卫国，释迦牟尼的母亲摩耶王后要临产了，按当地规定，孕妇必须到娘家去生产。于是国王净饭王派车队护送摩耶王后回家，途经蓝毗尼森林时，忽然听到百鸟歌唱，仙乐传来……王后感到好奇，便下车让宫女扶着进入林中。顿时，一阵林风拂过，送来阵阵芳香，王后感到心旷神怡，便沿着花香走了进去，看见一池碧湖，湖水清澈，湖岸有一棵无忧树，树上开着美丽的无忧花，正溢散着香气。花香引来了百鸟在歌唱，摩耶王后被这美丽的景色陶醉了，竟忘记了阵阵腹痛。她走到那棵无忧树下背靠在树上，欣赏着那一朵朵盛开的无忧花，深吸着那馥郁的芳香。一阵动人的乐声传来，她忽然感到腹痛难耐，一会儿，佛祖释迦牟尼便涎生了……

玄奘和众人来到了这一圣地，玄奘合十虔诚地对无忧树礼拜。这一天正好是4月8日，是佛教的“佛诞节”，到蓝毗尼森林的僧俗多如潮涌，大家都挤到这棵用铁栏杆保护住的圣树下合掌礼拜，呼吸着这圣树下的芬芳。

玄奘一行又到了拘尸那揭国，要去瞻仰如来涅桨的圣地。

便从该国都城出发往西行三四里，渡过阿恃多伐底河便来到了如来涅桨的娑罗林，见到了颇似槲而皮青叶白极光润的树，那就是如来涅槃的两棵大树。

玄奘长久地凝望着这双大树，颇有感触地说：“佛祖和树真有缘分，他诞生在树下，成佛在树下，连圆寂也在树下。这也许是天意吧！”

后人在树旁建立了大祗园精舍，内里塑有如来北首而卧的涅桨像。精舍里的僧侣们，听向导及随同们介绍了玄奘的来历后，对玄奘都十分敬重，他们在如来涅槃的树下，对玄奘他们讲了如来涅架时的真实故事。

一位年老的僧侣讲道：

“……那年，佛陀带着阿难陀准备到拘尸那迦罗城布道，天色将晚进城不及，便准备在帕筏村投宿。对佛陀崇拜得五体投地的铁匠古拉姆热情地接待了佛陀二人。

“那铁匠极为热心地为佛陀的到来杀了牛招待佛陀。当时除了过年，平时只有招待至高无上的人才杀牛，足见佛陀在人们心目中的地位。岂料佛陀吃了铁匠的斋饭盾便连夜腹泻不止……

“次日天还没亮，当地的人都赶来请佛陀为他们说法，可佛陀已经虚弱得站不起来了。

“佛陀的病还在恶化，他头晕眼黑，气息如丝，预感到大限将到，便支撑着赶到舍卫城的祗园去。年已八十的佛陀走到这两棵树下就倒了下去，于是便圆寂在这两棵树下。

“佛陀在临圆寂前还收了最后一个弟子，一个一百零五岁的弟子，并留下了诸法无我、无常、涅槃寂静的布道。”

玄奘听了眼睛湿润了……他久久地立在树下回昧着佛陀的遗训，深为佛陀的布道精神所感动。

玄奘又乘船沿恒河向东而去，到达了瞻波国（今孟加拉国境内），法师对恒河下游的国家进行了访问学习后又沿海南下，到达恭乌茶国（今印度奥里萨邦北部）。

玄奘本打算到狮子国（今斯里兰卡）访问，但因该国内乱而取消。站在海岸边，望着一望无际的印度洋，玄奘感到很遗憾。于是不怕翻山越岭，不畏猛兽强盗出入，又前往中印度的南侨萨罗国，之后又南下至达昆茶，然后沿印度西海岸北上到达苏刺陀国，又北上向西到波刺斯国（波斯国）。

一天，玄奘和向导站在大西海岸边，遥望着大海景色，向导介绍了海岛上有个西女国，说：“她们是清一色的女人，每年国王派一批男人去和她们交合，生下女儿就留下，是男婴就扔到大海里。法师去否？”

玄奘摇了摇头，心想太残酷了，就不去了吧！

之后，沿西印度北上渡过印度河，到达了钵伐多国，这里是西印度的一个佛教极发达的国家，并且有两位精通《瑜伽师地论》的高僧，于是玄奘在此学习两年。

离开钵伐多国后，往东南下又回到了中印度摩揭陀国。

至此，玄奘已周游了五印度，整整绕了印度一周，历时四年，几乎朝圣了所有的圣迹，遍访了许多寺院，求学请教了众多的僧侣，并重点求学了十五位高僧。此时，当他学满业成时，已经满面沧桑，年满四旬了。

可是，玄奘依然不满足，他前往迦布路寺，停留了两个月向高僧学习了《声明》、《因明》，后又去杖竹林山，潜心向胜军大师学习了两年。

胜军是一位博学多才德高望重的人，曾师从戒贤法师学习《瑜伽论》，在佛学方面造诣颇高，因而备受佛界推崇。无论沙门、婆罗门，国王、大臣或豪门大族都争相登门求教，足见其名望。

胜军又是一位不图名利的人，前后曾有几位国王要立他为国师，并给他封赏，但都被他辞谢了。戒日王深为不解，他便回答说：

“我听说受人之禄，就当忧人之事。然我现在正忙着帮助众生超脱生死烦恼，哪有闲暇过问政事。”言罢揖手而退，戒日王只好作罢。

胜军一心研究佛学，不受权欲烦恼，正合玄奘禅意，所以对胜车极为崇拜。加之，胜军又对《瑜伽论》颇有研究，于是玄奘便留了下来，一心向胜军学法。

这位胜军居士，年事已高，却精力不减，并对玄奘亲自讲授。

一天傍晚，热带特有的暴雨刚过，酷热骤散，天气变得凉爽起来。空气十分清新，院子里散发出浓郁的茉莉花香。胜军和玄奘在竹林漫步，后面跟着几个胜军的弟子。胜军说：

“玄奘法师呀，你如此努力习经，果然名不虚传。我见过众多的僧人，然而像您这样超凡脱俗，我还是头一次遇到。”

玄奘看着胜军矍铄的面容说：“大师过奖了，像大师这样博学的人，弟子也很少碰到，如今能就学于您的门下，实是弟子的大幸。”

胜军听了微笑道：“我的才学算得了什么，如来佛陀的才学那才真正是广博啊！”

他又指着山谷中的那一大片翠竹说：“法师知道这片竹林为什么叫杖竹林吗？”

玄奘说：“那是意味着如来的功德无量，即使倾天下的竹子也无法丈量。”

胜军点了点头：“说得好，所以我们的知识是无法和如来相比的，我之所以要到这杖竹山来修持，就是为了要时时以如来的无量为典范。”

玄奘听了在心里叹道：果然遇到知音知己了，我和他都想到一起了。

于是玄奘决定留下来跟胜军大师学习，并且一住就是二年。在此期间，玄奘向胜军学习了许多佛典，胜军对提的疑难问题也作了解答。玄奘心里十分高兴，因为他又拜了第二位高师。

一天夜里，月明星稀，月光从窗子照了进来，玄奘翻来覆去不能入睡，他开始想家了……

可是他没有梦见家乡，却梦见那烂陀寺变成了一片废墟。

院里长满了荒草，地上污浊流淌，僧人都不见了，只有水牛在浊地游荡。

玄奘惊愕万分，他走进幼日王院西门，回到住所时，忽见他的住屋第四重阁金光灿烂，屋中立着一个金人，仪态庄严。

玄奘不知是哪位菩萨，他想上楼去参拜，却没有楼梯，正疑惑中，只听金人说话了：

“我是文殊菩萨，你的俗缘未尽，尚未修成正果，所以无法上来。”

“那……菩萨有何指教？”玄奘忙合掌请问。

文殊菩萨用手往门外一指，说道：

“你自己看吧！”

玄奘回头一看，天哪！寺外的村庄、城镇都正在熊熊的烈火下化为了灰烬。

玄奘回过头来，惊问其故：

“菩萨，这是为什么？”

文殊菩萨一脸严肃地说：

“十年之后，戒日王将崩，印度将大乱，恶人相害，你应珍惜分秒，早日业成归东土弘法。”

言罢，菩萨在一阵细乐中消失了。

“菩萨请等一下，菩萨！……”

玄奘惊醒后，浑身是汗，他坐了起来，虽然是梦，可满头大汗，他感谢菩萨的提醒，于是决定不再游历，并迅速返回那烂陀寺。

次日他将梦境及决定对胜军大师说了。胜军感叹地说：

“人世间三界本来就飘忽难定，菩萨既有预言，也许会真现，你在我这儿学业已圆满，可以回那烂陀寺了。”

“好的，大师。这两年，感谢大师给我的谆谆教化，玄奘一定将学好的佛理带回祖国去，昌宏佛法。”

胜军点头笑道：

“法师不必客气，不过，临走之前，我想陪您参观正月初一菩提寺出佛的舍利，这机会难得呀！看完再走不迟。”

“好的，多谢大师关照。”

于是，玄奘就在胜军大师的陪同下，乘坐大象前往菩提寺去参观佛舍利。

正月初一这天，菩提寺热闹非凡，因为这日，寺院将出示佛的舍利，各国僧俗都将来瞻仰礼拜。

释迦牟尼是在公元前486年12月8日涅桀的，他的遗体火化后，其舍利（遗骨）被八个国家分去建塔供养，菩提寺建的是最大的一个舍利塔。

当前来的僧侣手捧敬香、鲜花挤满寺院时，住持才下令请出佛舍利。

寺院长老得知胜军大师及玄奘法师前来瞻仰，便早已率主要寺僧在院大门恭立。到了院门，胜军及玄奘从象背座土被扶了下来。菩提寺长老忙迎上来，合十礼拜道：

“喜闻胜军大师及玄奘法师光临，寒寺满院生辉，弟子在此有礼了。”

“免礼！南无阿弥陀佛，长老快快请起。”

长老又对玄奘礼拜，玄奘忙合十还礼。

胜军、玄奘等跟随着长老进入寺院，顿时香气拂来，只见塔周已挤满了捧香献花的人，他们僧俗相间，虔诚地站在一起，见长老及胜军大师、玄奘法师来到，便纷纷合十礼拜。

一阵庄严的鼓乐响后，长老宣布：“请出佛舍利。”

胜军及玄奘被优待在前面，他们见佛舍利有的大有的小，大者如圆珠，晶莹透亮，色泽红白相间；小者有豌豆大小，色泽红润。

这时，众信徒都持香捧花，对佛舍利虔诚礼拜，并不时发出赞叹声。

众僧俗瞻仰完毕，佛舍利又被送回塔中珍藏起来。

夜里，胜军和玄奘同宿于寺内，一更过后，二人仍在议论舍利。

胜军大师说：“弟子在其他寺院也瞻仰过舍利，可那只有米粒大，怎么菩提寺的竟有这样大？”

玄奘也有同感，说，“弟子也有怀疑。”

两人正议论着舍利的真假问题。忽然，室内外一片光明，二人甚为奇怪，便出室去看，同时被眼前的景象惊呆了……

只见舍利塔有五彩光焰冲天，整个天地明亮如昼，星月不见，还有一股异香飘来，满寺溢香。

众生都被惊醒了，大家纷纷来到塔前俯首礼拜，惊叹稀奇！大约过了顿饭功夫，白光渐收，到了将灭的时候竟环绕放置舍利的佛钵几圈，然后渐渐进入塔里，天地又复黑暗，星月又重新显现天空……

见此情景后，从此大家都对舍利深信不疑了。

参观完菩提寺后，玄奘便告辞了胜军大师，返回那烂陀寺了。

暴雨如注，路烂如泥。玄奘冒着倾盆大雨回到了那烂陀寺。

玄奘一回到那烂陀寺就受到了师子光和尚的挑战。这师子光是个自恃才高的法师，他是中观派的代表，与瑜伽派代表戒贤大师对立已久，现因对戒贤重视玄奘不满，便作《中论》、《百论》，公开向《瑜伽论》发难。

玄奘快到寺门，就见觉贤法师在门口迎接，便急忙下了大象，抢先向觉贤施礼。

“师兄，多日不见，辛苦了，师弟这儿有礼了。”玄奘合十道。

“师弟不必客气，你回来得正好，师父有事正等着您呢！”

“噢，有什么事？”玄奘忙问。

“师子光要向我们发难！他作了《中论》和《百论》要破《瑜伽论，戒贤师父正等您来商议回击一事。”

玄奘到戒贤精舍拜见了师父，戒贤对饱说：

“你准备一下吧！要平一平师子光的气焰。”

“是，师父。”

戒贤又关切地说：

“在菩提寺胜军大师那儿学得圆满吧！听说胜军法师对你不错，还亲自给你讲经。”

“承蒙师父的推荐，胜军大师对我很好，他给我解答了《瑜伽论》一些疑难问题，我还向他请教了《唯识抉择论》、《意义理论》、《成无畏论》、《不住涅槃》、《十二因缘论》、《庄严经论》等。”

戒贤听了笑道：

“很好，胜军是一位十分博学的大师，你又是一位佛学全才，你们二人在一起切磋，想必是会有大造化的。”

“师父过奖了，弟子一定不负众望，不负师父恩教，决心把回击师子光的颂文写好。”玄奘谦恭地答道。

“好，那你休息一会儿，早些开始作准备。”

“好。”玄奘施礼后退出。

玄奘回到自己的住所后，陷入了沉思，他想藏之所以不愿走父亲安排的仕途路，就是因为厌恶官宦惊涛，万没想到佛界也不平静。他又想师子光并无大过，只是对我不服，所以我必须让他折服。

还有中观派和瑜伽派，其实都归佛学一门，其宗旨都是尊佛祖传下的度人度己，相互间又何必因观点不同而对立呢？

玄奘又想，我为什么不为那烂陀寺这两派的融合尽点义务呢！有什么必要让两派斗下去呢？

主意已定，玄奘就把师子光的《中论》、《百论》二论进行了仔细的研究，然后写成调和两派观点的《会宗观》三千颂，戒贤及众生看了都赞不绝口，师子光知道了感到十分羞愧。

玄奘又多次主动上门找师子光交谈，几次都以他精湛的观点驳倒了师子光，往往驳得他理屈词穷不再敢与玄奘公开辩论。

师子光又见众生都纷纷涌向玄奘的讲堂，相形之下，自己的门下显得冷冷清清，师子光愈加感到无地自容，便偷偷离开了那烂陀寺，投奔菩提寺去了。

师子光想为自己雪耻，便找了一个叫旃陀罗僧诃的僧友去找玄奘发难，想挽回自己的声誉。岂料，此人来到那烂陀寺后，听了玄奘的讲座，被他高深的经义折服了，便不再向他诘难。从此，玄奘的声誉更加远扬而无人不服。

一天，艳阳高照。大道上，旌旗蔽日、车马声震，原来是威武的戒日王东征回来，路过乌荼国。这戒日王，是印度古代统一五印度、威震四邦的天竺英王。他笃信佛教，尤其对大乘佛教极为关注。

然而这个乌茶国的怫僧都是小乘的属下，一贯与大乘派对立，所以他们在戒日王面前攻击那烂陀寺，说他们是空花外道，不是佛的传授。

原来，印度的这些小乘佛教经常向大乘佛教发难，两派的对立也日益深重。

于是，戒日王准备举行大法会，让两派进行辩论，自己再公正决断。戒日王与部下商议好后，便派人到那烂陀寺通知戒贤法师。

一天，玄奘刚讲完课，觉贤法师便来唤他，说戒贤大师有请，并说戒日王派使者来了，有重要事情相告。玄奘忙跟着到正堂，见戒贤法师正跟使臣说着话。

戒贤见玄奘来了便向使臣介绍说：

“这是从中国来的高僧玄奘法师。”

玄奘忙向使臣施礼，使臣还礼后说：

“久闻法师大名，今日得见不胜荣幸。”

玄奘也说：“久仰戒日王英名，贫僧希望能早日得到拜谒。”

戒贤大师听了说道：“这次你可以见到戒日王了。现在小乘佛教向我们大乘佛教发难，大王要我们派人去乌荼国与他门论战。”

“噢！”玄奘非常关切地问道，“大师，小乘佛教和大乘佛教，同样都是佛教，无非派别不同而已，按理应携手并进，为何要如此对立？”

戒贤叹了口气说：“两派对立由来已久，小乘教自恃有般若氇多（南印度国王的灌顶师老婆罗门）的《破大乘论》七百颂，现在又因戒日王在那烂陀寺建立瑜石精舍而不满，所以蓄意挑起论战，具体情况让他跟你说。”戒贤对使臣点了点头。

使臣便说道：“是这样的，戒日大王东征路过乌荼国，那些僧人便拿出《破大乘论》七百颂对大王说，他们崇信的小乘教义才是正教，大乘佛教无非空花外道，要大王不要支持大乘佛教。并说大乘佛教不能破他们一个字，还扬言要大小乘两教进行论战，所以大王差我来，要戒贤大师派人准备论战。”

玄奘听了沉吟了一下，说：

“请转告大王，玄奘虽然学识浅薄，但愿意前往论战，以维护大乘佛教的威望。”

戒贤及使臣听了都面露喜色。当下，戒贤大师又让觉贤去请来众僧进行评选，结果选中了玄奘、觉贤、海慧、智光四人，玄奘为首席辩难人，戒贤请四人积极准备，待命动身。

一切安排妥当，使臣才高兴地向戒日王复命去了。

玄奘、觉贤、海慧、智光四人正在方丈室研究辩难对策。

忽听寺院门口有喧闹声，觉贤便叫小沙弥去看看。

小沙弥回来说：

“觉贤大师，门外有一婆罗门悬榜，引得众僧都在那儿谈论。”

小沙弥不识字，觉贤他们便起身去看是怎么回事。

到了大门外，只见门上贴了一张檄文，旁边站着一个年约四十左右的婆罗门教徒在抱手相待。

檄文下围了许多僧俗。

众僧见觉贤、玄奘来了，忙让出一条路，玄奘他们走到檄文下看了，原来，这外教徒写了四十条攻击佛教的观点，扬言：

“谁能驳倒一条的，愿以头谢罪！”

玄奘看了，虽然条条他都可以驳倒，但觉得写的也不无道理。其要害主要是针对大、小乘佛教的矛盾而立文的。见他嘲笑小乘教的“有”和大乘教的“空”，心想这两派都是佛教却自相矛盾如此，无异于以你的矛去戳你的盾，难怪外教不服，所以大、小乘教是该会通了。玄奘决定向这个外教徒请教，便准备留下他，于是上前施礼道：

“这位大师是婆罗门教吧？”

“正是。”

“您抨击我们大乘佛教是虚幻的，这是不全面的，至少我们瑜伽派相信涅柴是实有的，我们虽然主张‘境’空，但却坚信‘识’存，万法皆因缘识变，所以我们并非一切皆空，而你们，连婆罗门教的创始人梵天是否有无都表示怀疑，那你们还有什么理由指责我们大乘佛教呢？”

那教徒听了十分折服，惊问旁边僧人：

“这位法师是何人？”

觉贤说：“这是从中国来的玄奘高僧。”

“啊，玄奘法师！”那人赶忙向玄奘礼拜，并说道：

“久闻法师大名，今日得见是我一生最大的荣幸，听说法师一路扶正驱邪、逢凶化吉，真乃神僧也。”

玄奘合掌说：“哪里，哪里，贫僧无非一路托佛祖保佑而已。”

那婆罗门教徒又对玄奘拜了下去说：

“我对法师佩服得五体投地，今我甘拜下风，愿听随法师对我斩首验诺。”

玄奘忙扶起了他说：

“出家人哪能随便舍弃生命，再说佛门是不杀生的，这样吧！你先跟随我一段如何？”

“太感谢法师的大恩大德了，要换上别的人，我也许就得以头相谢了！”

那婆罗门教徒又向玄奘跪了下去，说愿做法师的奴仆。

玄奘忙说：

“佛门无贵贱，你就暂时做我几天弟子吧！”

婆罗门喜不自禁，忙跪下拜称：

“师父在上，请受弟子一拜。”

周围的僧俗们见了都鼓掌欢呼。

那烂陀寺以头悬榜的事终于圆满结束。从此，玄奘的声名再次远扬。