李泰挺着个大肚子，很疑惑地望着驱赶他人马的卫兵。

从他的脸色中，人们可以看出一个皇子被人视为空气的尴尬。一开始，他还挺生气，可驱散他人马的人过来拜了拜他，说是李世民喊他觐见，他就不再难受，气定神闲地往里走。

这回的觐见有些奇怪，不是在太极殿，也不是在父皇的寝室，而是去肃章门。

更奇怪的是，有个将军替他牵马执缰。

最不可思议的地方在于，肃章门到了，一伙人忽然冲过来。

李泰被抓了。

他的大肚子帮了不少倒忙，既不能跑，也不能跳。

明白这是一场阴谋后，一切都已经晚了。这是贞观十七年（643）的四月，春风得意的李泰被囚，时年二十四岁。

四月初七，李世民亲自跑到承天门楼上下诏，宣布立晋王李治为皇太子，大赦天下，一连搞了三天的大型聚会。兄弟友爱，这都是平民百姓家的事情，跟皇家无关。司马光评论过这件事，他说：

“（唐）太宗不以天下大器私其所爱，以杜祸乱之原，可谓能远谋矣！”

李泰，温润的儒者

在李世民面前耍计谋，大家都显得太嫩。

先来说说李承乾同志吧，他比李泰大不了多少，但性情却大不一样。

李承乾平日里过惯了奢华放荡的日子，如今被囚禁在那鸟不拉屎的地方，他觉得自己是被侯君集害了。他发誓下辈子要生在突厥人的家里，发誓下了地狱第一件事就是去见称心，然后在韩擒虎先生面前参侯君集一本。

没有锦衣玉食，没有狐朋狗友，这一年的九月，从长安幽禁的地方，他被流放到了黔州（四川黔江流域）。

只有受惩戒的人才会被流放到这里。

抑郁不已的李承乾陷入了极端的痛苦之中，一年以后，他死在了黔州。

李世民为他废朝三天，但不知道称心泉下有知，碰见被贬成了庶人的李承乾后，还会不会给他献殷勤。至于李四胖同学，他被贬以后，情绪没有太大的波动，只是觉得有点莫名其妙。

几个月后，吃着糙米干饭的李四胖逐渐消瘦了下来。

忽然有一天，一个使者到来，李泰淡然视之，他知道，使者一来，就是他的死期。

然而李四胖多想了，使者是带着皇上的命令来的。李世民说：“李治向朕求情，说四哥被幽禁的地方卫生条件太差，再吃不好就糟了，求朕给你优惠。”李治的确上书求情来着，但最终促成改善李泰幽禁条件的，还是李世民自己。

几个月后，消瘦下来的李四瘦又转型成了李四胖。

能吃就吃是李泰不变的信念，等他有力气减肥了，他肯定会去减，诸位就不要再操心了。李泰也没什么忧愁的，除了有点不太甘心外，他每天的任务就是休闲。

和李承乾不一样的是，李泰才华横溢，精通艺术，有的是消磨时光的技术。四胖同志的书法堪称一绝，还是优秀的书画鉴赏家。被幽禁在均州（湖北丹江口）后，李世民还一直怀念这个孩子。一天，他忽然发神经似的拿出李泰曾经写的一份上书，可怜巴巴地对侍臣说：

“看看泰儿的文辞，多好！我现在每天都想念他。”

诸臣也不知要说什么话安慰皇上，说什么都不管用。大家正酝酿好情绪，准备叹气，却听李世民自我安慰道：“但是，为了社稷，把他安放在外地，对大家都是一件好事。”李世民自我安慰完毕，回头自己再找个没人的地方哭去（也有可能不哭，只发呆）。他的确很爱李泰，四年后（647），又封李泰为濮王。

虽再不如以前，但总算让人欣慰。

小胖留给我们的

很多人不喜欢政治上的李泰，却很喜欢生活中的李泰。

李泰所遭遇到的恩宠，直到今天还历历在目。

洛阳城中，长孙皇后去世那年，李泰为了纪念母亲，自己筹建了宾阳南洞。这是一处石窟，全称“龙门石窟宾阳洞”，有南、中、北三洞，各洞倒也无甚好看，只不过是南洞和中洞之间有一块碑，名曰《伊阙佛龛之碑》。这是一块了不起的石碑，看看与石碑有关者的豪华阵容：

撰文，岑文本；

书法，褚遂良；

故事，李泰；

纪念，长孙皇后。

这是第一个，第二个，就是著名的魏王堤了。

李世民喜欢李泰，曾经封给他一块风水宝地。

这块宝地的位置就在东都洛阳，四月的时候，牡丹、芍药、月季……花开满洛城，男男女女骑马游玩，各色服饰点染城池，有抱着牡丹卖花的女孩，也有牵手走在街上的恋人，这是唐朝最美的风景。烟花三月之时，女子桥头暗笑，男子羽扇纶巾，只道是神仙居所，却不知魏王已去。

很多人怀念李泰，这是真的。

唐朝花间派词人韦庄（韦应物的第四代孙）有首《菩萨蛮·魏王堤》写道：

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。

柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水绿，水上鸳鸯浴。

凝恨对残晖，忆君君不知。

人说自古文人相轻薄，可大家不知道，自古才子相亲爱。反正，正说反说，到底还是抵不过一个喜欢。

魏王堤最美的时候，是三月的夜色，同是唐朝的诗人刘禹锡曾说过：“唯余踏青伴，待月魏王堤。”魏王堤是才子佳人约会的场所，这是唐人的共识。相比之下，白居易倒是更知道春光之前乃是慵懒，黎明之前总是黑暗。

他的《魏王堤》如是描述当时风光：

花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。

何处未春先有思？柳条无力魏王堤。

李泰是个有三分错误，七分可爱的人，我不奇怪李世民为什么会如此喜欢他。

时常看见有人评论说，李泰这人机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。李泰差不多会挺着大肚子笑死，他反驳，“人又没死，还好好活着呢，你瞎嘚嘚什么？另外，你这词句听起来很新奇，我记下来，你是原作者么？对了，我们文学馆正招收不靠谱的文人，各种风格，什么羊羔体、咆哮体、自由落体，只要你有，都可以来！你来不来？”

关于李泰的事情，也该到此为止了。

很多人疑惑，人们都知苏堤、白堤，却不知魏王堤，那里也是春光旖旎，桃红柳绿，美得让人忘返的境地啊。

魏王堤究竟在哪里，我说不上来。

一千年前，该消失的都消失了，带走了一个时代的回忆。魏王堤和魏王都走了，物不是，人也非。也许有一天，我们真的能穿越回去，到唐朝的魏王堤上，去听乐天寻春的马蹄。事情结束后，大唐内部终于恢复平静。都走了，也就安静了。

吐蕃神童

曾经很惊讶于大片的留言，将“礼之用，和为贵”当成糟粕，骂得儒家狗血淋头，就跟在燕赤霞面前现了小倩的原形似的。

这是谁的名言？

这句话是什么意思？

我想很多人都会答错，因为他们没读过原文就敢妄下断言。

所以我很佩服某些同学可以脸不红心不跳地把无知当个性，拿出本就错误的分析，做出自认为无比理性的判断。这句话不是孔子说的，他的作者是七十二贤人中的有子。这句话的意思是：

办事情，能和气的就和气，这是难能可贵的。

可人家后头还有话，被聪明人生生砍了下来。全文如下：

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子说：“礼节的作用，以和气为贵。古代君主治国的办法，可贵的就在于此。但是，如果不管事情是大是小，都按照和气的办法去做，很多时候就会行不通。如果你非这样做，就是为了和气而和气，根本不是礼节所要起到的作用，所以，凡事都讲究和气是不可行的。嗯，没错，就是这样！”

好的，我知道你震惊了，也不知道洒家忽然冒出这么一段说辞是什么意思。

请先淡定五分钟，咱再接着往下看。

……

这段时期，总体来说，情况大好，问题不少。当然，问题不光出在唐朝身上，吐蕃也不例外。

吐蕃国土在吐谷浑南面，广袤千里，最近更是越来越强大了。吐蕃是西藏的祖先，一直以来，赞普都在雅砻（今西藏琼结）定都，吐蕃王（藏王）也都住在这里。

贞观三年（629）的时候，吐蕃王朗日松赞被人毒死，大臣与外戚举兵叛变。一时间，吐蕃国尽为乱贼所据，征伐不断。

造化弄人，此时的吐蕃本就乱得像刚被挖开的蚂蚁窝，西部的羊同部落就找上门来，宣布他们要趁火打劫，大举侵略。眼看着吐蕃无人搭救，一位神人横空出世，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，为吐蕃的延续作出了巨大贡献，将羊同整得同羊般懦懦不敢言。人救不如自救，这话从一个孩子嘴里说出来。

这是位神童。

发生动乱那年，他刚刚十三岁，趁乱打劫的不在少数，眼看着老爸被人毒死，国内乱成一团，他毅然决然地挑起了拯救危亡的重担。

年少但不轻狂，开朗不失冷静的他，竟然依靠吐蕃的新兴势力，迅速征集出万余人的军队，组成了铁一般的精锐，血战三年，平定内乱，稳定了朝局，定都拉萨，恢复了王国的统一。

我们不得不说，这是一个奇迹。

后来，我们把这个神童叫做“松赞干布”。

吐蕃国内有一套不一样的称呼，他们称大王为“赞普”，称大臣为“尚”，称王族为“论”，喊人的时候从来不喊姓氏。在松赞干布的领导下，吐蕃土宇广大，盛兵十万，却未尝与大唐结盟。在唐史中，松赞干布有多个称呼，最主要的一个就是“弃宗弄赞”。方便起见，我们姑且一律将其称之为松赞干布。

吐蕃国日益强盛，四周那些杂七杂八的部落大有畏惧之心。

松赞干布的勇略很快就被李世民得知了，这一年，他已经二十五岁。

李世民派了一个名叫冯德遐的使者去了吐蕃，冯德遐闻命，带着一帮慰问团就去了。也不知松赞干布用的什么礼节招待的，给没给青稞酒、酥油茶，上没上哈达。反正在使者们看来，松赞干布还是很友好的，他对被万国称做“天可汗”的李世民很是仰慕。

大家说了一通，吃好喝好，这才开始谈正事。

冯德遐详细地介绍了李世民的民族政策，然后把其他部落和王国向唐朝称臣的事情毫不夸张地渲染了一番。

说到高兴处，老冯很是动情，他随答随问，友好磋商，把唐朝和突厥、吐谷浑通婚的事情也捅给了赞普。

松赞干布听罢，十分惊喜地问：“穷大拿他喜阿婆来？”于是馈金送银，奉表求婚，接着就派使者，跟随老冯一起回到了长安。求婚的使者等待李世民的批复，李世民非常勤劳，很快就给了一个言简意赅，干净利落，而又令人不满的答复：

不行。

BBS签名

冯德遐：大王就要求婚了，有感言不？

松赞干布：我的宣言是，宁可错爱一千，不可放过一个！