18世纪英国小说家哥尔斯密在其诗歌《荒村》中形象地描写了英国乡村发生的变化：“曾多少次，我在你那种种迷人的景色前停留/……甜美微笑的村庄，草地上最可爱的村庄/……这片土地正在遭遇厄运，它是来势凶猛的灾难下的牺牲/财富在积累，人口在凋零……”诗中所写的正是15世纪的英国因毛纺织业的发展而出现的圈地运动。

在15世纪以前，英国的生产主要还是以农业为主，纺织业在人们的生活中，还是个不起眼的行业。随着新航路的发现和国际间贸易的扩大，在欧洲大陆的西北角的佛兰得尔地区，毛纺织业突然繁盛起来，在它附近的英国也被带动起来。毛纺织业的迅猛发展，使得羊毛的需求量逐渐增大，市场上的羊毛价格开始猛涨。英国本来是一个传统的养羊大国，这时除了满足国内的需要外，还要满足国外的羊毛需要。而养羊业所需劳动力也比种地所需少，工资也低，因此许多贵族地主纷纷投资获利优厚的养羊业。

养羊需要大片的土地。于是贵族们纷纷把原来租种他们土地的农民赶走，甚至把他们的房屋拆除，把可以养羊的土地圈占起来。一时间，在英国到处可以看到被木栅栏、篱笆、沟渠和围墙分成一块块的草地。被赶出家园的农民，则变成了无家可归的流浪者。这就是所谓的圈地运动。

16世纪英国著名的人文主义作家托马斯·莫尔在其代表作《乌托邦》的书中写道：“绵羊本来是很驯服的，所欲无多，现在它们却变得贪婪和凶狠，甚至要把人吃掉，它们要踏平我们的田野、住宅和城市”。从此，“羊吃人”这个词便成为了圈地运动的生动写照。

圈地运动首先是从剥夺农民的公共用地开始的。在英国，虽然土地早已有主，但森林、草地、沼泽和荒地这些公共用地则没有固定的主人。一些贵族利用自己的势力，首先在这里扩大羊群，强行占有这些公共用地。当这些土地无法满足贵族们日益扩大的需要时，他们又开始采用各种方法，把那些世代租种他们土地的农民赶出家园，甚至把整个村庄和附近的土地都圈起来，变成养羊的牧场。

曾经有一群农民在向国王控诉一个叫约翰·波米尔的领主的上诉书中写道：“这个有权有势的约翰·波米尔用欺骗、暴力占有您的苦难臣民——我们的牧场，这些土地是我们世代所拥有的。他把这些牧场和其它土地用篱笆围上，作为自己所有……，又强行夺取了我们的住宅、田地、家具和果园……，我们被强行驱逐出来……，这些人手持刀剑、木棒，气势汹汹，凶猛地打破我们家的大门，毫不顾忌我们的妻子儿女的号哭……，我们现在连生命都难保全。”

在这种强行的圈地运动中，牧场主的贵族们在利益的驱使下还互相攀比，他们的牧业庄园变得越来越大。但越来越多的农民却无奈地离开了家园，丧失了赖以生存的土地，背井离乡大批地涌向了城市，成为了流民。亨利八世和伊丽莎白统治时期，曾经处死了大批流浪的农民，使英国的农民数量越来越少。农民进入城市后，成为城市无产者。为了活命，他们不得不进入生产羊毛制品的手工工场和其它产品的手工工场，成为资本家的廉价劳动力。在这种手工工场里，工人的工资十分低，而工作时间却很长，每天要工作十几个小时。

英国的圈地运动从15世纪70年代开始，一直延续到19世纪前半期。在这段时间里，英国全国一半以上的土地都变成了牧场。在圈地运动的发展过程中，虽然英国国王也进行了一定程度的限制，颁布了一些企图限制圈地的法令，但这些法令并没起多大的作用，反而使圈地日益合法化。18世纪后，英国国会通过了大量的准许圈地的法令，最终在法律上使圈地合法化，英国农民的人数减少到了有史以来的最低数量。据不完全统计，通过这些圈地法令，英国有600多万英亩的土地被圈占。

为了使被驱逐的农民很快地安置下来，英国国王也颁布法令限制流浪者，凡是有劳动能力的游民，如果不在规定的时间里找到工作，一律加以法办。通常，那些流浪的农民，一旦被抓住，就要受到鞭打，然后送回原籍。如果再次发现他流浪，就要割掉他的半只耳朵。第三次发现他仍在流浪，就要处以死刑。后来，英国国会又颁布了一个法令，规定凡是流浪一个月还没有找到工作的人，一经告发，就要被卖为奴隶，他的主人可以任意驱使他从事任何劳动。这种奴隶如果逃亡，抓回来就要被判为终身的奴隶。第三次逃亡，就要被判处死刑。任何人都有权将流浪者的子女抓去作学徒、当苦役。这些法令，也迫使那些被赶出来的农民不得不接受工资低廉的工场工作。