孔子还提出一个特别有价值的观点，就是世界上一些好的品德也需要通过学习来进行提升，而且要进行制衡。

　　我们想想，仁爱好吧？智慧好吧？信义好吧？正直好吧？勇敢好吧？刚强好吧？

　　这六种道德都很好，那么拥有这六种品德的人，他还需要学习吗？

　　《论语》中说："子曰：-由也，女闻六言六蔽矣乎？-对曰：-未也——居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂-"（《论语·阳货》）

　　孔子曾经问子路："仲由！你听说过有六种品德便会有六种弊病吗？"子路说，没有。孔子说："那你坐下来，听我慢慢跟你说。"

　　孔子就说，一个特别仁爱的人，他如果不学习，不思考，会有一种弊端，就是愚笨，也就是容易受人愚弄。比如说，总做以德报怨的事情，就会被人愚弄。你能说这个人不仁爱吗？但是他没分寸。

　　孔子说，一个人聪明，但是他要老不学习的话，最后的弊端就是这个人会活得太飘忽不定，没有根基。

　　孔子说，信誉好吧？笃诚守信，像尾生抱柱那样，水来了都不走，这人就未免会愚呆。如果再不好学的话，就会容易被人利用而使自己受到伤害。我们知道，过于诚信而不知权变的人有时候就是容易被人陷害。

　　孔子又说，我们都喜欢正直的人，但是正直的人有时候说话不好听，说出的话尖刻得直刺人心，让人非常不舒服。就像鲁迅先生写的，给一个孩子做满月，有人来说这个孩子长大能当官啊，有人说这个孩子长大能挣钱，有人说这个孩子肯定会死的。最后这个人说的是真话啊，你能说他不正直吗？但是这个话不好听。

　　孔子又说，好勇而不好学者，弊端是什么呢？就是你容易被人利用去作乱。他遇事不经过脑子，不问就里，就直接采取行动了，一个一个的乱子就起于这种有勇无谋者。

　　最后，孔子说，一个人刚强，刚强不好吗？"好刚而不好学"，这个人就会极端狂妄。因为他刚愎自用，那就难免有狂妄自大的地方。

　　在这个世界上，很多东西过犹不及。人生不是说找到了一块好的基石，就会一成不变地好下去。

　　我们所有的美好品德，比如孔子所说的这六种美好品德，它为什么会带来六弊？这是因为，在实际的生活环境中，我们要经受社会的挑战、考验，非常复杂，如果不善于去调试，去变通，就很容易产生弱点而造成弊端。

　　因此，我们需要通过不断的学习去了解自己，跟世界建立有效的联系；即使是"仁"、"智"、"信"、"直"、"勇"、"刚"这样的美好品德，都得在学习中完成定位和制衡。

　　今天的社会已是一个终身学习的社会了，但是，我们学没学到真东西呢？

　　很多时候，虽然学习了，但未必有效率，学到的东西也未必能深入到自己的生命中。

　　我们应该怎么样建立自己的价值体系？

　　让我们回到刚开始的那个命题，一个人的生命格局究竟有多大？有一个弟子问师傅，你看我们每个人，身高也差不太多，活的年头长短也差不出多少，为什么有些人心大，有些人心小？心大到能多大，小到能多小？

　　师傅跟他说，你现在闭上眼睛，用你的心造一座城池。

　　弟子就闭上眼睛，在那儿冥思苦想，想了一座巨大的城池，有万仞宫墙，有深深的护城河，有花草树木，有楼台亭阁，整个城池里面，各类东西纤毫毕现，一切都安顿好了。他张开眼睛说，我造了一座巨大的城池。

　　师傅又说，你现在闭上眼睛，用你的心造一根毫毛。

　　他又闭上眼睛，想啊想啊，想了一根细细的小毫毛。他睁开眼睛说，我造好了。

　　这个时候，他的师傅问他，你刚才跟我说造了那么大一座城池，有那么多东西，这座城池是用你自己的心造的吗？弟子说，是啊。

　　师傅又接着问，你刚才跟我说又造了那么细的一根毫毛，在造这根毫毛的时候，你用的是全部的心吗？弟子恍然大悟，他说，是啊，我造一根毫毛也想不了别的事了。

　　这就是人心。我们都是要在自己的生命里去完成自己的人生格局。有些人终其一生，造的城池很大，那里面的亭台楼阁、花草树木无边无际，你可以有这样的计划，有那样的梦想，你可以去安置自己的人生，经营一生的事业，调适自己跟朋友、社会的所有关系。

　　也有的人，心思就绊在一根毫毛上，可能是一级工资，一个职称，夫妻间的一次口角，朋友间的一场误会-这都是一根毫毛，你有可能就被绊住过不去，因为那也是你全部的心所用力的地方。

　　我们会看到，同样一件事，在不同的人手里，他的思维方式不同，最后的结局一定是不同的。

　　1954年，美国有一个普普通通的推销员叫克罗克，他推销的是奶昔机。他发现，有一家快餐店居然一下子订了八台奶昔机。他一般都是一家一家、一台一台地去推销，所以他认定这是个大主顾，就一定要上门去考察一下。

　　到了这家快餐店，他发现，他们经营的产品、管理的方式，都非常有意思。他了解到，这家店年盈利额很大，稳稳当当超过二十五万美金。他跟这家店的店主商量，说你能不能办成连锁加盟店，把这家店的品牌商标推广出去，我来帮你做这个事。

　　店主同意克罗克成为该店在全美唯一的特许经营代理商。这个时候，克罗克早已把他的奶昔机扔到九霄云外了。克罗克于是在1955年开设了该店第一个真正意义上的特许经营店。此后，他创建了一套极其严格的特许经营制度，使该店的加盟店不断扩大，到1960年，居然达到了二百二十八家。

　　但是，克罗克知道，他还不是这家店的主人，无法真正做大这项事业。1961年，克罗克又想买下这家店。他想尽了所有的办法，筹到二百七十万美元。这在当时是一笔巨款，他盘下了这家店。

　　克罗克就这样大展拳脚。他在美国，然后在世界，从1955年开始，把这家店一间一间地开下去，缔造了一个饮食帝国。他只是沿用了原来老板的姓氏，原来姓麦克唐纳，这家店的标志就是这个姓氏的第一个字母：M，麦当劳。

　　麦当劳为什么能有今天的规模和地位？就因为克罗克不是站在自己只卖奶昔机的角度去经营，而是转换了一种经营思路。这种思考，就是一座无边的城池。

　　学习永远不是一件僵死的事情。既然没有常师，既然无处不学，既然死记硬背这种呆板的学习方式已经被抛弃了，那么，我们就要对学习进行一番认真的思索，从而开始真正的学习。

　　在今天，如果我们每一个普通人都用自己的心去完成一种激活，开始真正融会贯通的学习，都站在通权达变的大智慧上，那我相信，古往今来所有的知识都会活在我们的经验体系里，所有圣贤的智慧都可以成为照亮我们自己生命道路的火把。